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année il en est bien venu cinq cent, sans parler de cenx qui composent l'armée. (Let- 

 tres de Marie de l' Incarnation, II, 313.) 



1667. — 25 septembre. Quatre-vingts filles arrivées par le Saint-Louis. (Journal des 

 Jésuites.) 



— Il est venu cette année quatre-vingt-douze filles de France qui sont déjà mariées 

 pour la plupart à des soldats et à des gens de travail, à (jui l'on donne une habitation et des 

 vivres pour huit mois, afin qu'ils puissent défricher des terres pour s'entretenir. Il est aussi 

 venu un grand nombre d'hommes aux dépens du roi. Le roi a envoyé des chevaux, 

 cavales, chèvres, moutons, afin de pouvoir peupler le pays de troupeaux et d'animaux 

 domestiques. Il est probable que les soldats resteront ici. Ils y trouveront des terres qu'ils 

 n'auraient peut être pas dans leur pays. (Lettres de Marie de rinearnation, 18 octobre.) 



1668. — Le vaisseau arrivé cette année était chargé comme d'une marchandise mêlée. 

 Il y avait des Portugais, des Allemands, des Hollandais, et d'autres de je ne sais quelles 

 nations. Il y avait aussi des femmes maures, portugaises, françaises et d'autres pays. Il 

 est venu un grand nombre de filles et on en attend encore. La première mariée a été la 

 mauresque qui a épousé un Français.' Quant aux hommes, ce sont les gens qui ont été 

 cassés du service du roi et qu'il a envoyés en ce pays. On les a tous mis au bourg Talon, k 

 deux lieues de Québec pour y habiter et le peupler. Le roi leur donne une barrique de 

 farine et de lard. L'on ne veut jilus demander que des filles de village, propres au travail 

 comme les hommes ; l'expérience fait voir que celles qui n'y ont pas été élevées, ne sont 

 presque pas propres pour ici, étant dans une misère d'où elles ne peuvent se tirer. 

 (Lettres de Marie de l'Incarnation, 196""".) 



1669. — 15 mai. Sa Majesté envoie cent cinquante filles pour y être mariées. (Lettres 

 de Colbert.) 



— octobre. M'"' Bourdon a été chargée, en France, de cent cinquante filles que le roi 

 envoyé en ce pays par le vaisseau normand. Elles ne lui ont pas peu donné d'ennuis 

 durant un si long trajet — car comme il y en a de toutes conditions — il s'en est trouvé de 

 très grossières et de très difficiles à conduire. Il y en a d'autres de naissance, qui sont plus 

 honnêtes et lui ont donné plus de satisfaction. Un peu auparavant arriva un vaisseau 

 rochelais chargé d'hommes et de filles, et de familles fournies. Les vaisseaux ne sont pas 

 plus tôt arrivés que les jeunes hommes y vont chercher des femmes, et dans le grand nom- 

 bre des uns et des autres on les marie par trentaine. Les plus avisés commencent à se faire 

 une habitation un an avant que de se marier, parce que ceux qui ont une habitation trouvent 

 un meilleur parti. C'est la première chose dont les filles s'informent, et elles font sagement, 

 parce que ceux qui ne sont point établis souffrent beaucoup avant d'être à leur aise. Outre 

 ces mariages, ceux qui sont établis depuis longtemps ont tant d'enfants que cela est mer- 

 veilleux. (Lettres de Marie de V Incarnation.) 



' Au registre de la paroisse de Québec, sous la date du 9 octobre 16G8, on trouve en effet que Simon Longue- 

 ville, flls de Marcel Longaeville et de Jeanne Bernard, de Notre-Dame-d'Estable, ville de Montpellier, épousa 

 Espérance-du-Rosaire, maure de nation, qui avait été baptisée en la paroisse de S'-Paul de la ville de Lisbonne, en 

 Portugal. 



Le 17 septembre 1668, Octave Zapaglia, écuyer, sieur de Eessan, fils d'Achilles Zapaglia et de Dominique 

 Razetti, de la ville de Mantoue, épouse à Québec, Anne Guillemot du Plessia, fille de feu Guillaume du Plessis et 

 de Tiennette Desprès. 



Parmi les Portugais dont parle la mère de l'Incarnation se trouvent les ancêtres de la famille Dassilva. Parmi 

 les Allemands, ceux de la famille MoUeur (Mûlher). 



