ha motivos para d'ahi se inferir a existencia de uma 
fonte semilica. 
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Nestes ultimos annos os trabalhos de J. N. Marr, de 
Petrogad, puzeram em evidencia que o radical “ hkn” 
japhetico — isto é dos povos pre-indo-europeus do 
Caucaso, segundo elle — foi a fonte, sob a fórma 
abreviada “Kn” dos termos semiticos: Mana fer- 
reiro (entre os arabes) e Kayn forjar ; termos que se 
introduziram entre os Arabes provavelmente graças 
ao intermedio dos semitas septentrionaes (46). Tudo 
faz crêr que no caso vertente taes se nitas tenham 
sido os Amoritas que no seculo XVI formavam um 
estado na Phenicia (47 ). 
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Ora da Palestina, de Chanaan, pela Syria Se- 
ptentricnal até a Asia Menor, encontravam-se então 
muitas tribus que nem todas eram semitas. Tribus 
Hittitas desceram até Hebron, a oëste do Mar Mor- 
to, onde permaneceram muito tempo ( 48); Khalo- 
pu, a moderna Alep, pertencia aos Hittitos ou seus 
alliados (49). E entre esses occupam o 1.º logar 
os Matrinos do reino de Mitanui, nos quaes Win- 
ckler reconhece uma penetração aryana. (50) Na 
época em que os Israelitas invadiram Canaan, O ii- 
perio hebreu e o Mitanni já tinham suceumbido pe- 
rante a invasão occidental dos Indo-europeus, mas 
as tribus fugitivas que sobreviviam äquelle diluvio 
humano não tomaram todas, as estradas do leste e 
nordeste; algumas intrincheiravam-se em regiões de 
mais facil defesa, ou bordejavam o deserto, como o 
fizeram os Madianitas, que devemos, creio, conside- 
rar como Matiênos. 
In Numeri X, 29, o sogro de Moysés é Iobab, 
filho de Raguel, Madianita ; ora estes Madianitas que 
laud. P. 303. (46). N. J. Marr. Japhetitcheskie elementy 
viazykakh Armenii. Izv. Imp. Ak Naouk. 1911. Feb. n. 2. 
P. 137 et sqq. (47). Ed. Meyer. Quinze siècles d’hre. Babyl. 
( 48 ).. G. Maspéro. op. laud. P, 215. (49), I. d. 1, d. 
P. 216. (50). A. J. Reinach op. laud. P. 207). 
