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jar, e as palavras de formação japhetica nas linguas : 
haica, onde existe «erkin » o céu — e grusiana on- 
de ha «rkina» o ferro. (56). Isto nos revela 
nas crenças cosmogonicas dos povos japheticos uma 
relação estreita entre o ferro e o céu. Ora, para 
os Egypcios tambem, o ferro era o metal do céu 
( Ba-n-Pit) (57). 
Expressão tirada e traduzida de crenças ex- 
trangeiras, adoptadas pelos Egypcios? ou conceito 
egypeio acceito pelos Qainitas ? Sustento a 1.º hy- 
pothese, por duas razões pelo menos: 1.º o radical 
«hkn» contem os dois conceitos derivados do fir- 
mamento e do ferro, com suas respectivas variantes 
nas tribus collateraes: rkn, kn, tayn (58) e os 
nomes numerosos de locelidades relacionadas com 
aquelle radical, de muito anteriores à menção do 
texto de Abu-Simbel; 2.º o termo Ba-n-Pit é uma 
palavra composta que antes parece ser uma tradu- 
eção ao lado do radical «rkn» — Aliás a palavra 
composta — metal do céu, — mostra que a desi- 
enação do metal, sua qualificação é posterior ao 
termo designando o céu, emquanto a palavra unica 
referindo duas idéas tão afastadas, parece indissolu- 
velmente unil-as, cowo si a descoberta do metal fora 
subita revelação da natureza da abobada celeste. 
E mais ainda o instrumento do qual os Mas- 
nin se serviam para trabalhar o metal, chamava-se 
hkr (99), — radical trilittero que creio eu dever 
approximar de han, o nome de ferro — como o 
mostra Marr nos seus trabalhos, e os Masniu, são 
precisamente os ferreiros de Horus, aos quaes at- 
tribuiam no Egypto, a introducção dos metaes (60). 
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Suppuzeram que os ferreiros de Horus, os Mas- 
niu, provinham do Sul. Si se tratar de Edfu, é 

©. XIV. 12. 14. (56). N. J. Marr. op. laud. 
(57). Texte d’Abou Simbel (XIX. dyn.) — Lv. dos Mor- 
tos. Nr LXIV, 17 et CXLIV, 19. (58) N. J. Marr,o p laud. 
(59). A. ‘Erman. Aegypt. Gramm. ( 60). G. Maspéro. 
Les forgerons d' Horus Et. de Myth. et d'arch. egypt. T. 2P. 
328 et 336. 
