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mesma forma que se prefere admittir uma civiliza- 
ção aryana em vez de uma raça aryana. 
Assim os Phrygios que no seculo XII desce- 
ram pelo Hellesponto, na Asia Menor, para destruir 
os reinos Hittitos, eram da mesma origem que os 
Pelasgos. A lenda de Phryxos que symbolicamente 
concretiza o caminho que seguiram em busca da 
Asia Menor — e talvez o emprego de odres à moda 
babylonica para atravessar as aguas — esta lenda 
nos deve indicar tambem o caminho seguido pelos 
Pelasgos pre-Hetheus, e pelos proprios Hetheus. 
Segundo Herodoto (83) Psammetico conven- 
ceu-se de que os Phrygios eram o povo mais an- 
tigo do mundo: ora, esta tradição ficaria inexplica- 
vel, si ella se referisse aos Phrygios apparecidos na 
Historia apenas 600 annos antes delle proprio, 
Psammetico : mórmente si cotejarmos o dicto de 
Herodoto com o de Platão, segundo o qual os sa- 
cerdotes egypcios contaram a Solon a lenda da 
Atlantide (84). Psammetico tinha, portanto, em 
vista não os Phrygios seus contemporaneos, mas 
sim seus predecessores, os Pelasgos. 
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Ha na Historia da antiguidade muitos pontos 
obscuros, e uma causa de erro frequente, é a faci- 
lidade com que os povos adoptaram às vezes as tra- 
dições e os deuses dos povos diversos com os quaes 
estabeleciam relações, das tribus que submettiam ou 
repelliam. Herodoto pretendia que os deuses gre- 
gos eram deuses egypcios hellenisados ; sem duvida 
exagerava, factos analogos, porém se passaram na 
realidade de povo a povo, com Herakles por exem- 
plo. Como os egyptios tinham nacionatizado Ptah, 
os gregos nacionalizaram Ilephaistos e os Israelitas 
lapet. Estes o nacionalizaram até duas vezes: 1.º 
(83) Hérodote. Hist. II, 2. (84) A. Childe. Ar- 
cheól. class. et Améric. Arch. Mus. Nac. Rio de Janeiro 
1916, Pp. 136. 
