d'Usertesen 1. ( XII.“ dyn. ), nous montre un égy- 
ptien à la cour du roi Tonou, où l’on parlait la 
langue d’Egypte, plusieurs hôtes du prince étant 
égyptiens (53). Tonou était roi de la région de 
Kaduma, qui était certainement Sodome (54), et 
avait des liens étroits avec Dan (55). 
D'autre part une correspondance trés intéres- 
sante de radicaux se dénote entre l'hébraique 
(ragina): firmament, de la racine (rqfi), battre 
au marteau, forger. et les mots de formation ja- 
phetique dans les langues: haique où apparait «er- 
kin », le ciel, — et grousienne, où apparait «rkina», 
le fer (56). Dans les croyances cosmogoniques des 
peuples Japhétiques nous trouvons done un rapport 
évident-entre le fer et le ciel. 
Or, pour les Egyptiens aussi, le fer était le 
métal du ciel ( Ba-n-Pit }, (57). 
Est-ce là une expression tirée et traduite des 
croyances étrangères, adoptée par les Egypticiens ? 
ou une conception égyptienne acceptée par les Qai- 
nites? Je tiers pour la Is hypothèse, au moins 
pour deux raisons: d’abord le radical «hkn » con- 
tient les deuxs concepts dérivés de firmament ét de 
fer, avec ses respectives variantes dans les tribus 
collatérales : rkn, kn, tayn (58), et les noms nom- 
breux de localités en relation avec ce radical, de 
beaucoup -antérieures à la mention du texte d'Abou- 
Simbel ; — ensuite le terme Ba-n-Pit, est un mot 
composé, qui apparait bien plutôt comme une tra- 
duction à côtê du radical «rkn». Enfin le mot 
composé — metal du ciel —, montre que la désigna- 
tion du métal est postérieure à la désignation du 
ciel, tandis que le mot unique servant 4 deux idées 
si différentes semble Jes joindre indissolublement, 
=.) 
(55) G. Maspéro, C.tes populaires de l’Egypte ancienne. 
(54) Xatuma. Pays dans le voisinage du lac de Génésareth 
( Brugsch-Géogr. III, 54, 55). Sedom, Sodome. Génèse. C. 
XIV, 12, 14. (56) N. J. Marr, op. laud. (57) Texte d'Abou 
Simbel (XIX dyn.)--Liv. des Morts, Ch. XLIV, 17 et 
CXLIV, 19. (58) N. J. Marr, op. laud.. 
