OSSERVAZIONI FILOLOGICHE, ECC. 189 



couiìncia per un'asserzione generale, quindi scende a particolareg- 

 giare il modo e le epoche delle varie creazioni. 



Testo 2.° — Informe e caotica, in ebraico Tohu Fabohu, parole 

 eufoniche le quali non hanno radice propria; significano però una 

 confusione orribile, inestricabile, un miscuglio disordinato e morto. 



La parola Hossech (oscurità) non significa punto un'essenza nera o 

 buja, ma si la privazione d'ogni luce, la radice di Hassach è privare. 



Un vento gagliardissimo si agitava. Le parole originali che ho 

 spiegato così , significano pure « lo spirito di Dio si librava, »> Io 

 ho seguitato, oltre ad Aben Ezza, il Nacmanide, e l'illustre mio amico 

 prof. S. D. Luzzatto per più ragioni: 4.** Perchè le parole che son 

 nel testo hanno pure il significato che io ho dato. 2.^ Perchè non mi 

 dà l'animo d'immaginarmi come Moisè, il quale è. fra i profeti quello 

 che ha coperto d'un più folto velo l'idea d'Iddio, abbia qui, senza 

 veruna necessità, voluto indicare che lo spirito del Signore aleg- 

 giasse sulle acque j come a materializzare lo Spirito di Dio, cosa 

 tutta affatto contraria allo spirito mosaico. Le parole Eloim e Jah 

 (che si traducono per Dio) unite ad altro nome significano spesso una 

 cosa immane, stragrande, ultrapotente. Cosi Har-Eloim non significa 

 punto un monte d'iddio, ma una montagna altissima; Salhevet-Jah 

 non vuol dire fiamma d'Iddio, ma sì una fiamma eterna inestinguibile. 



Il verbo si agitava (merahefet) è tale in ogni suo significato , non 

 può in nessun modo ammettersi l'incubare di Gesenio; nella conju- 

 gazione Kal questo verbo significa semplicemente agitarsi; nel Pihel 

 (e Merahefet è di questa conjugazione) significa agitarsi con veemenza; 

 Mosè neir ultimo cantico adopra lo stesso verbo , nella stessa conju- 

 gazione, per indicare l'agitarsi veemente dei vanni dell'aquila al- 

 lorché vola sui snoi nati e ne veglia il nido. 



Testo 5.^ — Luce, Nella lingua ebraica come nelle affini (tranne 

 le varie desinenze proprie a ciascuna) la radice Hor significa luce, 

 la radice Hur significa fuoco (forse di qui il latino urere). Ecco nelle 

 lingue orientali la stupenda legge della luce e del calorico inseparabili. 

 Testo 8.° — Rimescolamento e distinzione. Tutti i commentatori, 

 e nella traduzione comune di queste due parole Herev e Boker in 

 questo luogo le spiegano sera e mattino; infatti tale è il loro signi- 



