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Schweizer an einen Freund: „Für Herstellung der Universität 

 Heidelberg giebt man sich alle Mühe. Der Pfalzgrat' hat vorige Woche 

 sein restaurirtcs Schloss wieder bezogen; er verlangt Geldhülfe von 

 den Schweizern und wird .sie ohne Zweifel bekommen." Etwas später: 

 „Der Pfalzgraf hat durcii einen Gesandten bei misrer Itegiernng 6000 

 Thaler als Darlehen nachgesucht, er erliält mehr als er verlangt, man 

 hat ihm die Summe geschenkt, und hoffentlich werden die übrigen 

 evangelischen Orte gleichen Eifer bezeigen. Die reformirte Kirche liegt 

 uns am Herzen, nächst der vatcrläudlseheu zuerst die pfälzische; 

 ich würde selbst nach Heidelberg übersiedeln, wenn meine Gattin sich 

 damit befreunden könnte." Im Mai dann schreibt er: »Wir erwarten 

 Tossanus, der den kirchlichen Angelegenheiten dort vorsteht; er wünscht 

 Candidateu , und wird von unserra üeberflusse leicht welche bekommen." 

 Dass dieses geschehen, zeigen uns mehrere von Schweizer dann mit 

 dort angestellten Schülern gewechselte Briefe. — Das grösste Opfer 

 glaubte Zürich dem Pfalzgrafen zu bringen, als es auf wiederholte 

 dringende Bitten 1655 seinen Hottinge r für drei Jahre, die später 

 verdoppelt wurden, ihm zu leihen sicli entschloss. Hottinger, unter- 

 stützt von Friedrich Spanheim aus Genf, dem Polyhistor Freinsheim, 

 der die Studien Christine's von Schweden geleitet, u. A. brachte die 

 Universität schnell wieder empor. Auf der Hinreise erwarb er 

 sich in Basel die theologische Doctorwürde, die dann auch Heidegger, 

 um die Professur in Steinfurt anzutreten, bei Hottinger in Heidelberg 

 sich ertheilen Hess. Die Schweizertheologen pflegten aus alten evan- 

 gelischen Bedenken („ihr sollet euch nicht Rabbi, d. h. Doctor, Lehrer 

 nennen,") diese academische Würde zu verschmähen, den französi- 

 schen Reformirten wurde sie vom Könige verboten, damit die katholi- 

 schen Theologen das Prärogativ allein hätten; da aber holländische 

 und deutsche Academien von jedem theologischen Pi-ofessor diese Würde 

 forderten, so mussten Franzosen und Schweizer, wenn sie eine solche 

 Professur annahmen , die Bedingung noch erfüllen. 



Der Zusammenhang mit dem Auslande wurde von unsern Theo- 

 logen auch ihrerseits benutzt, sich literarische Ilülfsmittel zu ver- 

 schaffen. An J. C. Schweizer können wir dieses veranschaulichen. 

 Er arbeitete beinahe während seines ganzen Lebens ein dem Theologen 

 immer noch unentbehrliches Werk aus, das er „Schatz der griechischen 

 Kirchenväter" betitelt hat. Was die erst 1629 gestiftete, durch den 

 gemeinnützigen Eifer unserer Bürger schnell anwachsende Stadtbibliu- 

 thek darbot, bedurfte noch vieler Ergänzung, auch musste manches, um 

 immer zur Hand zu sein, für den Privatbesitz erworben werden. 



