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gethan, ist bekannt; nie fehlte es an Veranlassungen, und nie an ent- 

 sprechender Hülfe. 



Weniger bekannt dürfte es sein, dass Zürich in einer Art theo- 

 logischer Allocutionen seine Empfindungen über alles , was irgendwo 

 die reformirte Kirche erlitt oder ihre Gegner sich zu schulden kommen 

 Hessen, feierlich ausgesprochen hat. Es geschah dies in academischen 

 Orationen, welclie damals auf der Wasserkirche gehalten wurden. Ich 

 wähle Beispiele aus ungedruckten Reden J. C. Schweizer's, die seinem 

 Tagebuch einverleibt sind. 



Im April 1652 hielt er eine Rede dieses Charakters über die 

 Ferdinandische Verfolgung: »Vom Hochwürdigen Antistes ist 

 mir aufgegeben, vor Gott unsere gerechten Klagen auszuschütten, da- 

 mit auch die Nachwelt dieses Kaisers Gottlosigkeit erfahre. Ferdi- 

 nand III., welcher jetzo das römische Reich lenkt, hat am 4. Januar 

 neuen Styles in Wien zwei Edicte erlassen, zunächst an die Bewoh- 

 ner des Erzherzogthum Oestreich unter der Ens. Sie sind grausam 

 und unmenschlich, den Rechtgläubigen Bussen und Verbannung an- 

 drohend, wie schon Ferdinand II. gethan, sein Sohn aber nun es er- 

 neuert hat. Die Absicht ist Ausrottung der Evangelischen. Von 

 Lobeserhebungen der römischen Synagoge und Verleumdungen der 

 Kirche Christi strotzen beide Edicte. Das erste befiehlt den Refor- 

 mirten ihre Religion abzuschwören, untersagt ihnen Predigt und Gottes- 

 dienst, verbannt die Lehrer, unterdrückt die religiösen Bücher, ver- 

 bietet allen Gottesdienst im Erzherzogthum ob und unter der Ens, ja 

 auch in den übrigen Ländern, die dem Kaiser unterthan sind. Nach 

 Ungarn, wo immer die rechtgläubige Lehre sich findet, werden Späher 

 und Angeber geschickt, kein Wirth wagt es, flüchtige Evangelische 

 zu beherbergen. Wer einen Lehrer ins Haus aufnimmt, wird gestraft, 

 sein Vermögen eingezogen; wer verbotene Bücher liest oder verheim- 

 licht, wird schwer gebüsst; wer an einem Gottesdienste Theil nimmt, 

 wird zuerst mit Geldstrafe belegt, dann in's Gefängniss geworfen, end- 

 lich verbannt und seines Vermögens beraubt. Sind sie arm, so wer- 

 den sie in Fesseln zu öflfentlichen Arbeiten gezwungen. Wer versteckte 

 Evangelische angibt, wird belohnt. Das zweite Edict gebietet Rück- 

 kehr in die egyptische Knechtschaft, und mit welch satanischer List 

 wird sie betrieben ! Man bescheidet die Reformirten vor Commis&ionen 

 und Priester, schüchtert sie ein, lockt sie durch Versprechungen u. s. w. 

 — Was können Avir anders thun, als beten für die Verfolgten, flehen» 

 dass aus diesem Elend die wahre Kirche kräftiger wieder erstehe!" 



Eine ähnliche antirömische Rede , veranlasst durch Ludwigs XIV. 



WiisaiuchaftHcbu UeuktsHcbrii't, 



