— 19 — 



dann 1681 durch eine Synode in Paris diese Freiheiten der gallicani- 

 si'.hen Kirche bestätigen Hess ; aber gerade von da an wurden die 

 V'erfolgungen der Calviuistcn so unerträglich , dass nnser Theologe als 

 er die Kefiigies noch in Zürich ankommen sah , scliwerlich mehr die 

 llebergritfe des Königs, bloss weil sie dem Papste gegolten, in dieser 

 Weise bciirtlicijt hätto. Was ist doch die arge Ferdinandische Ver- 

 folgung in Ocstrcich gegen die Misshandlung der Refonnirten in Frank- 

 reich, wo die zu Bestechungen ihrer Geistlichen bestimmte Kasse 

 der Madame de Montespan, die Dragonaden nnd ähnliche Mittel ver- 

 wendet wurden, nachdem einmal der Rath der Jesuiten vom Könige 

 angenommen worden war. 



Bis in welche Spezialitäten diese Allocutionsreden eingetreten 

 sind, zeigt eine von 1647 betreflfend den Abfall eines Bruders des 

 Churfürsten von des Pfalz. „In Frankreich ist durch lockende Hei- 

 rathsaussichten Prinz Eduard zum Abfall verleitet woi-den; höret den 

 Brief, welchen er im Nov. 1645 von Paris ans an seinen churfürst- 

 lichen Bruder geschrieben, damit ihr klar erkennet, dass irgend ein un- 

 wissender Mönch dieses triviale Schreiben mnss verfasst haben ." 



Nicht minder als die katholische Kirche haben Separation und 

 Sectenthum, wenn es irgendwo reformirte Gegenden heimsuchte, 

 solche AUocutionen veranlasst, wie eine zu Kirchweih 1671 ge- 

 haltene Rede J. C. Schweizer's beweist über die Separation der Laba- 

 disten*) in den Niederlanden. Der kirchliche Standpunkt urtheilt 

 hier nicht weniger hart: „Unlängst hat sich eine neue Sippschaft von 

 Häretikern oder Schismatikern gebildet, die sich nicht scheut, den 

 ungenähten Rock Christi (die Kirche) zu zerreissen. Nicht genug, 

 dass Independenten, Brownisten imd ähnliche Secten die blühenden 

 Saaten der englischen Kirche verwüstet und gleichsam Simsons Füchse 

 hineingetrieben haben, sie zu verbrennen : ist mm auch in Holland vor 

 wenigen Jahren solches Gift verbreitet worden. Haupt und Quelle 

 dieser Kirchenvergiftung ist jener französische Geistliche .Jean La- 

 b a d i e , der von der römischen zur refoi-mirten Kirche übergetreten 

 war, ob aufrichtig oder heuchlerisch mag Gott wissen. Mit natür- 

 licher Beredsamkeit hat er durch strenge Busspredigt wie ein zweiter 

 Cato und Sittenrichter über ganz Frankreich bis nach Genf hin Auf- 

 sehen erregt. Als er aber zu Genf, wo man nicht bloss mit Worten 

 der Kirche dient , auf Widerstand stiess , begab er sich vor fünf 



*) Milder urtlieilt die Nachwelt übrer LabadjV. Vgl. llaffenbaoh Vor- 

 lesungen über die Reformation IV. S. 307. f. 



