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gerade bei den Gelehrten und in den Pfarrhäusern sich einer ausge- 

 zeichneten Aufnahme rühmen konnte. *) Der reformirte Theologe J. 

 Henr. Aisted in seiner grossen und gelehrten Realencyclopädie, welche 

 sämmtliche Wissenschaften und Künste aufführt, hat eine besondere 

 Wissenschaft als Tabacologia verzeichnet mit überraschend vernünf- 

 tiger Lehre über Natur, Heimat, Zubereitung, nützlichem und schäd- 

 lichem Gebrauch dieses Krautes; es ist aber dieser Disciplin nicht 

 gelungen, das academische Bürgerrecht zu erwerben. — Ein gleicher 

 Eifer widersetzte sich dem Perückentragen. Bedenken wir, dass 

 damals die Perücke ihre Vollkommenheit noch nicht in der möglich- 

 sten Selbstverleugnung gesucht hat, sondern mit grosser Ostentation 

 als Prachtgebäude und Kunstwerk einherstolzirte : so begreifen wir, 

 dass das moralische Gefühl sich verletzt finden konnte. Immer- 

 hin ist sehi" bald eine stattliche Perücke als unerlässliches Zeichen 

 eines rechtgläubigen Geistlichen betrachtet worden. Jedenfalls hätte 

 die Welt nichts verloren , wenn beide Artikel ausser Gebrauch geblie- 

 ben wären; dass aber die ob noch so starke obrigkeitliche Autorität 

 in solchen Dingen nichts vermag, liegt am Tage. 



Weit bedeutender ist der wirkliche Fehler jenes Zeitalters, den 

 wir engherzige Widersetzlichkeit gegen die begründeten 

 Fortschritte namentlich der Naturwissenschaften nennen und 

 verkehrtem theologisch -kirchlichem Eifer schuld geben müssen. Der 

 1582 verbesserte Kalender wurde von den evangelischen Orten 

 durch das ganze Jahrhundert beharrlich verschmäht, offenbar aus dem 

 Grunde, weil ein Papst, Gregor XIII., die Verbesserung vorgenommen 

 und mit Berufung auf seine Autorität sie den Völkern angeboten. Dass 

 man grosse Bedenken hegen musste, eine unter päpstlicher Autorität 

 zugemuthete ob an sich noch so begründete Neuerung einzuführen 

 werden wir um so billiger beurtheilen, wenn wir uns erinneni, wie 

 eben Gregor XIII. die schändliche Pariserbluthochzeit von 1572 durch 

 ein Te deum in Rom hatte feiern lassen. Dass man aber über hun- 

 dert Jahre einen offenbar unrichtigen Kalender beharrlich festhielt, ist 

 damit nicht entschuldigt. Antistes Lehmann in Zürich hatte schon 

 anfänglich der Obrigkeit vorgestellt**), die Abweichung des Kalenders 

 von der Realität würde erst in so und so viel 1000 Jahren Tag- und 

 Nachtgleiche in die Hundstage hinrucken, da aber laut der frömmsten 

 Theologen-Einsicht die Welt kaum noch einige 100 Jahre stehe, so lohne 



*) Hagenb. Vorlesungen IV. S. 516 f. 

 **) Acta ecclesiastica. 



