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Sünde, aber zugleich auch abgesehen von dieser schon durch Adam's 

 Sünde selbst, da wir, als er sie beging, iu ihm als dem Haupte und 

 Repräsentanten der Menschheit mit betheiligt gewesen. Dieses nun, 

 obgleich in der Bibel nur ein einziger Ausspruch vielleicht so ge- 

 deutet werden darf, wurde wie eine Hauptlehre verbindlich gemacht. 

 Verworfen wird weiterhin die zu Saumur beliebte Lelu-e Piscator's, 

 dass nur der leidende , nicht auch der thätige Gehorsam Christi stell- 

 vertretend geleistet worden sei und darum uns angerechnet werde. 

 Hauptzweck war aber, die von dem an wahrer Bildung all seinen 

 Gegnern weit überlegenen Amyraut gelehrte Milderung der Gnaden- 

 wahl zu missbilligen und noch einmal festzusetzen, dass es in Gott 

 gar keine Gnade für alle Menschen gebe, sondern nur für die Er- 

 wählten, neben denen alle übrigen Menschen verworfen seien und 

 zwar ehe sie nur gehandelt haben vmd obgleich Gott sie um nichts 

 schlechter voraussehe als die, welche er aus freier Gnade zu retten 

 beschliesst. Auch wieder eine Lehre, die nur vielleicht aus Rom. 9. 

 abgeleitet werden kann, mit vielen andern Schi-iftstellen aber sehr 

 wenig übereinstimmt. 



Und. diese Formel ist offiziell eingeführt worden in Zürich, Bern, 

 Basel, Schaffhausen und Genf, bei vielem Widerstreben auch in Lau- 

 sanne durch bernische Macht; Neuenburg begnügte sich, sie bloss 

 durch den Decan unterschreiben zu lassen.*) 



Eine weitere Schilderung damaliger Theologie ist nicht nöthig, 

 nur müssen wir wohl beachten, dass die Lehrer von Saumur keines- 

 wegs verketzert, sondern bloss als Brüder, die sonst orthodox seien, 

 in diesem Punkte missbilligt worden sind, so dass diese reformirte 

 Formel noch sehr human lautet im Vergleich mit derjenigen, av eiche 

 1664 von den lutherischen Theologen zu Wittenberg wider mildere 

 Lutheraner durchgesetzt werden wollte. Hat doch Heidegger den 

 emigrirten Jüngern Dalläus, welcher amyraldisch gesinnt war, nichts 

 desto weniger human in sein eigenes Haus aufgenommen und bis zu 

 seinem Tode verpflegt. Hart aber war die Massregel dennoch und 

 schon darum höchst übel angebracht, weil die Reformirten in Frank- 

 reich eben zu jener Zeit mit den ausgezeichneten Katholiken Arnauld, 

 Nicole und Bossuet literarisch zu kämpfen hatten und eher Kräftigung, 

 Beifall, Unterstützung von den Brüdern in der Schweiz bedurften als 

 dogmatische Missbilligung; weil überdiess die reformirte Kirche in 



*) Vgl. den Absckuitt iu meiner Geschichte der reformirten Centraldogmatik 

 11. S. 678. • 



