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Frankreich immer unerträglichere Verfolgung zu bestehen hatte. Unter 

 diesen Umständen war die Consensusformel eine lieblose, engherzige 

 Massregel. Eine Lehre, die von Nationalsynodcn in Frankreich als 

 unschädlich zugelassen worden war , haben die Schweizer missbilligt. 



Diese Formel ist der Gipfel der dogmatischen Periode, und einer 

 jener Siege, welche die Niederlage schon in sich tragen. Unabweis- 

 bare imd berechtigte Entwicklungen wollte man mit der Autorität des 

 Staates nnd der Kirche niederhalten und reizte dadurch die geistigen 

 Kräfte zu desto rascherer Gegenanstrengung. In Zürich und Bern 

 zwar herrschte nun für ein halbes Jahrhundert ein starrer Glaubens- 

 zwang noch schroffer als vorher. War 1661 Pfarrer Zink zu St. Jacob 

 trotz Heideggers Verwendung für den in Mathematik, Astronomie und 

 Naturkunde gelehrten, aber eben darum als Schwarzkünstler verschrie- 

 enen Mann,*) weil er Gott eine allgemeine Gnade zugeschrieben, 

 aus dem geistlichen Stande Verstössen und aus dem Kanton verbannt 

 worden: .«o musste nun ein achtzigjähriger Pfarrer Hochholzer von 

 Rickenbach abgesetzt werden, weil ein Candidat die aus demselben 

 Grunde nicht genehme Predigt aus dieses Mannes Predigtconcepten 

 abgeschrieben zu haben behauptete ; ja der Sohn und Nachfolger J. C. 

 Schweizer's wurde wegen seiner Vorliebe für cartesianische Philosophie 

 dahin gebracht, seine Chorherrenprofessur an eine Anstellung in Heidel- 

 berg zu vertauschen. Und doch haben gerade H eid egger , Schwei- 

 zer und Wett stein in Basel in der Consensusformel einen Sieg der 

 Milde über viel weiter strebende Zeloten erfochten. Die Zürchergeist- 

 lichen begehrten weit mehr, auch die Cartesianer und Cocejaner soll- 

 ten missbilligt, ja diese hoUäudischen Theologen sollten wie die von 

 Saumur nicht bloss missbilligt, sondern verketzert werden. 



So weit ging Heidegger nicht, da diese Verketzerung auf ihn selbst 

 gemünzt war. Dafür hat er aber auch bis an bein Lebensende die 

 intrigantesten Verfolgungen von Seite der Geistlichen erdulden müssen. **) 

 Also Heidegger selbst genügte den überreizt Orthodoxen nicht mehr. 

 Seine Schriften wurden nicht ungeschoren durch die Censur gelassen, 

 seine Rechtgläubigkeit auf den Kanzeln verdächtigt, eine Reihe von 

 Anklagen bei der Obrigkeit anhängig gemacht. Edelmüthig ver- 

 schweigt er dieses Alles in seiner gedruckten Autobiographie ; hin- 

 gegen hat er handschriftlich die Erzählung dieser Dinge hinterlassen, 

 ^damit man nach seinem Tode wenigstens erfahre, wie hämisch er 



*) Vgl. \Vertmüller der Glaubeuszwang in der zürcL. Kirche. 

 **' ^&^- meinen Artikel Heidegger in Herzogs theolog. Kealencyclopädie. 



