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in Einem Sinne, eine Zeit lang darauf „herumzuirren.*^ Schiller gibt 

 zu, das& die Fabel nothwendig in's Grelle und Formlose gehe, be- 

 hauptet aber, dass man um so weniger bei dem Gegenstand stille 

 stehen, sondern von ihm zur Idee geleitet werden wolle; die Anfor- 

 derungen an das Gedicht seien „zugleich philosophisch und poe- 

 tisch; Göthe möge sich Avenden, wie er wolle, so werde ihm die 

 Natur des Gegenstandes eine philosophische Behandlung auflegen, die 

 Einbildungskraft werde sich zum Dienst einer Vernunft- Idee beque- 

 men müssen. Diese Bemerkungen sind Göthe „sehr erfreulich, sie 

 treffen, wie es natürlich ist, mit seinen Vorsätzen und Plänen recht 

 gut zusammen"', — »nur dass er es sich bei dieser barbarischen 

 Composition bequemer machen und die höchsten Anforde- 

 rungen mehr zu berühren, als zu erfüllen denke; er werde 

 sorgen, dass die Th eile anmuthig seien und etwas denken lassen, 

 das Ganze werde immer ein Fragment bleiben." Hätte Göthe 

 das letztere Wort nur so gemeint, dass er fürchtete, für den Inhalt, 

 die Handlung, keinen Schluss zu finden, so hätte er dafür zwei 

 Gründe gehabt, die stark genug waren, ihm geraume Zeit einen 

 Schein der Unwiderlegbarkeit vorzuhalten. Den einen dieser Gründe 

 spricht SchiUer im folgenden Briefe mit den Worten aus : was ihn 

 ängstige, sei, dass ihm der Faust seiuer Anlage nach auch eine Totali- 

 tät der Motive zu erfordern scheine, wenn am Ende die Idee ausge- 

 führt erscheinen aolle, und für eine so hoch aufquellende Masse finde 

 er keinen poetischen Reif, sie zusammenzuhalten ; zum Beispiel es ge- 

 höre sich seines Bedünkens, dass Faust in das handelnde Leben ge- 

 führt würde, und welches Stück Göthe auch aus der Masse erwählen 

 möchte, so scheine es ihm seiner Natur nach doch eine zu grosse Um- 

 ständlichkeit und Breite zu erfordern. Ein Held, der die strebende 

 Menschheit, wie sie den Geist der Unendlichkeit und den Geist der Er- 

 fahrung durch Kampf, Schuld, Leiden soll vereinigen lernen, in sich 

 darstellt , scheint durch alle wesentlichen Verhältnisse und Schicksale 

 des Menschenlebens hindurchgeführt werden zu müssen; es bietet sich 

 nicht so schnell der Einsicht dar, was allerdings Göthe später erkannt 

 und nur unzulänglich geleistet hat : dass doch in der That einige 

 Hauptfoi'men des Lebens genügen , um für die unendliche Mannigfal- 

 tigkeit seiner Kreise stellvertretend zu dienen. Wenn Faust als Staats- 

 mann und Hofmann auftrat, wenn er gleichzeitig im Elemente der 

 Kunst, der feinsten Humanität und der ausgesuchten Genüsse eines 

 poetischen Luxus sich bewegte, wenn er nach einer tragischen Kata- 

 strophe hierauf Mann des Volkes wurde, so hatte er die bedeutendsten 



