katholische Kirche hat ihren Lchrbegriff voUstäudigur als vorher 

 niemals festgestellt auf dem 1545 endlich zu Stande gekommenen und 

 nach öfterra Unterbruch 1563 geschlossenen ronciiium von Tricnt, 

 welches zu zwei Drittheilen aus Jtalienern bestehend zwar manche 

 Missbräuche, die den ersten reformatorischen Angriflf veranlasst hatten, 

 beseitigt oder gemildert, die wesentlichsten Grundsätze des Protestan- 

 tismus aber verdammt hat. Gleich im folgenden Jahre 1564, dem 

 Todesjahre Calvin's, erschien zu Rom die offizielle Ausgabe der Be- 

 schlüsse und Lehrsätze dieses Concilium , sofort auch ein der päpst- 

 lichen Gewalt noch günstiger gestellter Auszug unter dem Namen 

 TridcTitinisches Glaubeusbekenntniss, auf welches seither die katholi- 

 schen Theologen und Geistlichen verpflichtet werden, und 1566 der 

 römische oder tridentische Katechismus. Damit war und blieb die 

 symbolbildende Thätigkeit dieser Kirche abgeschlossen , die Lehre fest 

 und bindend autorisirt; für eine Kirche dieser Art unstreitig ein Ge- 

 winn, so dass sie von da an wie neu gekräftigt aus manchem Lande 

 und verschiedenen deutschen Provinzen den schon vorherrschenden 

 Protestantismus wieder zurückzudrängen vermochte, wobei der neue 

 Orden der Jesuiten, welcher 1540 gestiftet schon 1574 in Luzern 

 ein CoUegium gründete , erfolgreiche Dienste geleistet hat. Vielleicht 

 ist nie eine wankende Gestalt der Kirche durch Stiftung enger Glau- 

 bensvereine, innerer Mission, Benutzung der Armenpflege, Einschie- 

 bung einverstandener Männer in die Beichtstühle und Lehi-stellen, 

 Herbeiziehung auch der weltlichen Macht, mit grösserem Erfolge re- 

 .staurirt worden als damals der Katholicismus. Die Protestanten pfleg- 

 ten aber diese Mittel zu verwerfen und urtheilten, dass bei solchen 

 Anstrengungen der Satz der Herni : „seid klug wie die Schlangen 

 und. einfältig wie die Tauben" zerbreche, indem diese Arbeiten ge- 

 wöhnlich nur dem einen folgend entweder klug seien ohne Einfalt 

 und Treuherzigkeit, oder zwar einfältig aber nicht klug und einsich- 

 tig, daher denn sowol die Klugheit als die Einfalt ausarte. Dieselben 

 Mittel also, welche der römischen Kirche dienlich sind, können hin- 

 gegen der evangelischen Kirche nicht dienen und werden dieser nicht 

 zur Gesundheit ausschlagen. 



Um ein Decennium später hat auch die lutherische Kirche ihr 

 letztes Bekenntuiss aufgestellt, die sogenannte Eintrachtsformel von 

 1577, weniger neue Bestimmungen gegen den Katholicismus enthal- 

 tend als vielmehr theils gegen innere Entwicklungen, welche Melanch- 

 thon angeregt hatte, theils gegen die in Deutschland sich verbrei- 

 tende reformirte Lehre. Diese Eintrachts- von Vielen sofort Zwie- 



