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bestiegen, unter den betäubenden Zerstreuungen der vornehmen Welt 

 unterzugehen droht und Gretchen vergisst. Wir brauchen nicht noth- 

 wendig in einen symbolischen Mittelpunkt des Bösen versetzt zu wer- 

 den, Mephistopheles und der Gang der Handlung sind Hölle und 

 Teufel genug ; nebenher nur mochte ein grelles Streiflicht solcher Art 

 einbrechen. 



„Vom Hinunel durch die Welt zur Hölle" schliesst das Vor- 

 spiel auf dem Theater und gelegentlich sei gesagt, dass es durch die 

 Reihenfolge, vorin es diese Territorien aufführt, Manchen zu der 

 Meinung verleitet hat, das Drama müsse mit Faust's Verdammung 

 endigen. Freilich hätte man von Anfang an erkennen sollen, dass 

 der Prolüg im Himmel, welchen Göthe in derselben Zeit, da er 

 den Faust weiter führen wollte und statt dessen nur mit Scenen 

 von so ungleichem Werthe durchschoss, hinzudichtete und dessen Be- 

 trachtung wir dem Schlüsse dieser Bemerkungen vorbehalten haben, 

 sogleich jenen Schein widerlegt. Der Dichter erhebt sich in dieser 

 Eröffnungsscene contemplativ über sein Gedicht , bringt sich die 

 Grund -Idee zum Bewusstsein und setzt sie ihm offen ausgesprochen 

 an die Stirne. Im Vorspiel auf dem Theater hat er sich und dem 

 Publikum Rechenschaft über die poetische Form abgelegt, hier legt 

 er solche über die innerste Bedeutung ab. Wir theilen nicht den 

 Vorwurf, dass diess zu philosophisch, zu metaphysisch sei; ein Ge- 

 dicht, das einmal überhaupt so unverholen und ausdrücklich in die 

 Tiefe und Weite der Idee geht, durfte und sollte dieselbe auch in 

 Fonn der ausgesprochenen ^Allgemeinheit an seine Eingangspforte 

 schreiben. Aeusserst schwer aber war es natürlich, auch für die so 

 direct bloszulegende Idee noch eine poetische Form zu finden, und 

 wir preisen Göthe hoch, dass er sie gefunden hat. Berechtigung und 

 Nothwendigkeit eines beziehungsweise philosophischen Prologs über- 

 setzt sich in seiner Phantasie poetisch in die Berechtigung und Noth- 

 wendigkeit einer mythischen Scene, eines Vorgangs in überirdischem, 

 idealem Kaum: diess ist der einzige, der genau richtige Weg, durch 

 die Natur der Sache gegeben in einem Gedichte, das schon im Gange 

 der Handlung Geister und Teufel, transcendente Gestalten aufzu- 

 nehmen durch seinen tiefsinnigen Charakter bestimmt war, und die 

 Rückkehr zu der primitiven Form des neueren Drama, den Mysterien, 

 ist hiermit nur ganz in der Ordnung. Göthe thut den genialen Griff, 

 die Anfangsscene des Buchs Hiob umzudichten : er gewinnt dadurch 

 einen unserer Vorstellung geläutigen, einfachen poetischen Apparat 

 für seine Idee, eine sparsame Gruppe von Gestalten, die für uns — 



