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»u erregen, dem sein eigenes Wohl mehr am Herzen liegt, als das 

 Festhalten an einem schädlichen Vorurtheil, — und ist auch schon 

 genug, um davor zu warnen, dass die Klagen der Kinder über Schuh- 

 druck nicht zurückgewiesen werden , und um die grosse Verantwort- 

 lichkeit solcher hervorzuheben, welche den Kindern absichtlich zu enge 

 und zu kurze Schuhe geben, damit sie einen „schönen, kleinen Fuss" 

 bekommen. 



Blicken wir zurück ! Haben wir Ursache im Bewusstsein unserer 

 Civilisationsstufe über Chinesen und Kariben zu lachen ? Halten wir 

 nicht auch, wie sie, einen missstalteten Körper durch das Herkommen 

 für schöner , als einen wohlgebauten imd gesunden Körper ? Sind nicht 

 auch wir blind gegen den Schaden, den die Mode unserem Körper 

 zufügt, wenn es nur „vornehm" ist, die Mode mitzumachen? Und 

 haben wir Ursache, den Prokrustesmythus als ein Kuriosum alters- 

 grauer Zeit mit lächelndem Grausen zu erzählen ? Ist nicht jeder 

 Tanzmeister mit seinem Tanzbrette und jede Modistin mit ihren Cor- 

 setten und jeder Schuhmacher mit seiner eleganten Waare ein Pro- 

 krustes in moderner Gestalt? 



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Sitzung des Wissenschaftlichen Vereins am 16. Febr. 1857. 



Vortrag des Herrn Prof. Schlottmann über den ScUeiermacher'schen Reli- 

 gions - und Offenbarungs - Begriff. Einleitungsweise erinnerte derselbe an Schleier- 

 inacher"s vielseitige -wissenschaftliche Verdienste insbesondere auf dem Gebiete 

 der Philosophie und ihrer Geschichte , zeigte , wie er namentlich als der scharf- 

 sinnigste und tiefsinnigste Bearbeiter der Ethik seit Aristoteles für diese Dis- 

 ciplin eine ganz neue Bahn gebrochen habe und wies auf den engen Zusammen- 

 hang hin, in welchem seine theologische Bedeutung mit allen jenen mannichfaltigen 

 geistigen Bestrebungen stehe. Sodann stellte er als den Mittelpunkt der Theologie 

 Schleiermacher's dessen eigenthümlichen Religions - Begriff dar , wie er schon in 

 den epochemachenden Reden über die Religion hervortritt und hernach von ihm 

 in schärferer dialektischer Form entwickelt ist, hob sowohl in Beziehung auf 

 das Formelle und das Materielle jenes Begriffs als hinsichtlich der Genesis der 

 Religion einerseits dasjenige hervor, was ihm als das, Bleibende und für immer 

 Bedeutungsvolle, andrerseits dasjenige, was ihm als das einer Ergänzung und 

 Modification Bedürftige in der Auffassung Schleiermachers erscheine , zeigte , wie 

 durch jenen Begriff der Religion auch der der Offenbarung im allgemeinen und 

 besonderen Sinne bedingt sei und schloss mit einer gedrängten Darlegung der 

 Hauptmomente, in denen die Schleiermacher'schen Principien zu einem neuen 

 und tieferen wissenschaftlichen Verständniss des Christenthums die Anregung 

 gegeben haben. — An den Vortrag knüpfte sich eine Diskussion, an welcher 

 sich die Herrezi^K][m, Volkmar , Schmid und A. Schweizer betheiligten. 

 Druck von B. Kiesling. 



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