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letzten Jahren, nicht bloss unter den Menschen, sondern auch in den 

 mannigfachsten Produkten der Kultur, unter den Kartoffeln, den Trau- 

 ben, dem Korne, den Seidenraupen etc. 



Aber auch hier sind die Verhältnisse wieder komplicirter, als 

 man von vielen Seiten geglaubt hat. Mit Recht kann man uusrer 

 modernen Wissenschaft, bei all' ihren sonstigen Vorzügen, den Vorwurf 

 minutiöser Einseitigkeit machen. Der Eine glaubt mit vergrössernden 

 Instrumenten die Natur der Erscheinungen zu ergründen, der andere 

 durch chemische Zersetzung, ein Dritter durch die Anwendung der 

 Physik und der mathematischen Bereclniung und noch ein Andrer 

 durch feine anatomische Zergliederung. Ein jeder kommt, bei scharf- 

 sinnigem Forschen und naturgetreuer Beobachtung, zu unläugbaren, oft 

 herrlichen, dem menschlichen Geiste Ehre machenden Resultaten. Man 

 vergesse aber nicht, dass in der lebenden Natur nicht die molekulare 

 Beschaffenheit, nicht bloss die chemisch darstellbaren Substanzen, nicht 

 die physikalische Wechselwirkung, nicht der Bau der einzelnen Or- 

 gane, für sich allein, das Leben ausmachen. 



Auf diese einseitige Irrrichtung passen gewiss die so treffend 

 spottenden Worte des Mephistopheles : 



„Wer will was Lebendig's erkennen mid beschreiben , 

 „Sviclit erst den Geist herauszutreiben. 

 „Dann hat er die Theile in seiner Hand, 

 „Fehlt leider nur das geistige Band. 



Im Leben und in der Natur sind die einzelnen Kräfte und Be- 

 wegungen zu harmonischem Einklänge verbunden und ihr inniges Zu- 

 sammenwirken verwirklicht jene wimderbar vollkommenen Einrichtungen 

 des Lebens und des Lebenden, welche wir in ihre Einzelnheiten zu 

 zerlegen, aber weder durch Wissenschaft noch durch Kunst zusammen- 

 zusetzen im Stiuide .sind, deren Phänomene wir in Manchem zu deuten 

 im Stande siud, deren innres Wesen aber für uns noch voller Räthsel 

 ist und den aufrichtigen Forscher nur zur Bekenntniss seiner Un- 

 wissenheit führt. 



So müssen dann auch wir wieder zu jener höheren philosophi- 

 schen Auffassung zurückkehren , durch welche das Detail nur als Theil 

 des Ganzen Werth hat, jede einzelne Wissenschaft aber nur eine 

 Säule des heiligen Tempels menschlichen Wissens ist. 



So wie man bei der Beuitheilung der Trauben- und der Kar- 

 toffelkrankheit einen zu ausschliesslichen Werth auf die Schmarotzer- 

 pflanzen derselben gelegt hat, so ist dies noch in viel exclusiverer 

 Art bei den Parasitenkrankheiten der Thiere geschehen. Fei'n von uns 



