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Mittelpunkt dieser Industrie. Während der grussen französischei^Revo- 

 liition war aber auch diese schwer bedroht. Der Nationalkonvent er- 

 !ies<s gegen die Seidenzucht ein Anatheni ; seine unintelligentcn Dekrete 

 drangen auf Ausreissen aller Maulbeerbäume, um, wie sie sich aus- 

 drücken , diesen schändlichen Luxus auszurotten. So hatte denn auch 

 die arme, unschuldige Seidenraupe ihre Schreckenszeit. 



In Deutschland finden wir gegen Ende des IG. Jahrhunderts in 

 dem scheinbar ungünstigsten Klima eine Reihe beharrlicher Versuche 

 die Seidenraupe zu erziehen. Magdalena Elisabeth, die Tochter Joa- 

 chim II., Kurfürsten von Brandenburg, begann im Jahre 1595 diese 

 Seidenzucht, welche später durch die Einwanderung der durch die 

 Widerrufung des Edicts von Nantes vertriebenen französischen Prote- 

 stanten und ihre Ansiedelung in der Mark Brandenburg, mit erneutem 

 Eifer und grosser Sachkenntniss betrieben wurde. Ich erinnere mich 

 noch aus meiner frühesten Jugend in der Umgegend von Berlin Maul- 

 beerpflanzungen und sonstige Spuren jener Industrie gefunden zu haben, 

 welche aber, trotz aller Beharrlichkeit, doch später an der Rauhheit 

 des Klima's scheiterte, allmälig zu Grunde ging, indessen gerade jetzt 

 wieder mit erneuertem Eifer betrieben wird. 



Es würde mich zu weit führen, wollte ich aller weiteren Ver- 

 breitungsversuche erwähnen. Ich führe hier nur noch die zwei inter- 

 essanten Thatsaclien an, dass Peter der Grosse sie selbst im nörd- 

 lichen Russland versuchte. Ein nicht zu leugnendes Verdienst erwarb 

 sich ferner Ludwig XV'I. dadurch, dass er aus Sinaraca in China 

 frische Eier des Seideninsekts kommen Hess und diese unter den besten 

 Seidenzücbtem Frankreichs vertheilte. 



Bevor ich aber diese historische Skizze beschliesse, will ich noch 

 Einiges in Bezug auf die Entwickelung der Seidenindustrie im Kanton 

 Zürich mittheilen. — Da dieselbe mit der Locarner Einwanderung in 

 einigem Zusammenhange steht, ist es nöthig, eine kurze Digression 

 in die Verhältnisse jener Zeit zu machen. 



Die Geschichte des Anfangs des 16. Jahrhunderts zeigt uns, wie, 

 gleichzeitig mit dem Wiedererwachen der Wissenschaften, das Bedürf- 

 nisa einer Kirchenreforra sich von vielen Seiten geltend machte und 

 somit ein unläugbarer Ausdruck des Zeitgeistes war. In Italien finden 

 wir namentlich auch, nach bereits so manchen Vorgängern, luiter 

 welchen der unglückliche Savonarola eine hervorragende Rolle ge- 

 spielt hat, zur Zeit der deutschen Reformation eine grosse Parthei 

 für dieselbe. In Rom bildete sich , fast unter den Augen des Papstes 

 Leo X., eine Gesellschaft unter dem Namen des Oratorium der gött- 



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