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mensch einisten von dem ewigen tod. Aber von der kraflft und gnad 

 der gewaren buoss, als dick der mensch in die sünd gefällett. So 

 mag er mit rechter rüwe allzit wider ersten und erleediget werden 

 von den Sünden. Darum hon ich mir gedacht ziio er des durcher- 

 lüchten hochgebornen fürsten mins gnädigen herren hertzog albrecht 

 zuo österich etliche stuck urkund und kraft des scheflfes der buoss ze 

 schriben in dem namen des vaters des suns und des haiigen gaistes. 

 Amen.,, 



Der Gegenstand selbst wird in 22 Fragen abgehandelt, wobei 

 zur Beantwortung ziemlich viele Stellen aus der heil. Schrift (bei David 

 und Salomon fehlt der Titel Herr nie) und aus den bekanntesten latein. 

 Vätern (Ambros., Hieronym. , Augustin., Belasius, Gregor, d. Gr., Isi- 

 dor., Beda, Bernhard; sonst werden ausdrücklich nur Chrysost. , Aristot. 

 und Seneca citirt) beigebracht werden. Wir heben 14. und 15. aus. 



Wie der mensch bichten sol. Darüber sprechent die lerer, wir 

 nement die bicht zwifftiltetlich, des ersten mals ist die bicht nicht 

 anders wan ain werck der tugent das wider die glichsner ist. Vnd 

 die bicht geschieht also wenn der Sünder sich in schuld legt vnd die 

 vergicht dariunb das in nieman anders versech wer er sy. Oder wenn 

 der Sünder sin sünd dem andren ofFnot darurab das er desterbass mit 

 des andren rat erkenn vnd er vinden müg wie er hail vmb sin sünd 

 gewinnen müg. In der mas mag der sünder ainem jeclichen bichten 

 layen vnd pfaffen, der Inn wisen vnd raten mag vnd got für in bichten. 

 Also das der, dem der sünder die sünd sait vnd ofFnot ain sömlicher 

 mensch sy, vor dem sich der Sünder schämen mus. Vnd sich och 

 von der bicht bessre nicht das er von wissenhait der sünd böser 

 werd vnd ain bösses Ebenbild enpfach. Vnd Bernhardus. Ain vol- 

 komner man ist ain liebhaber der warhait der wolt das Jederman sin 

 sünd wisde. Des andren mals nemen wir die bicht für ain haili- 

 kait der kilchen. Damit sich der sünder versünet gen dem allmäch- 

 tigen got. Vnd die selb bicht sol ainem priester geschechen der ge- 

 walt hab ze ledigen vnd pinden. Och mag ain Jeclich mensch ainem 

 layen bichten in nöten ob er ains priesters nit gehaben mag. Aber 

 die bicht die ainem layen geschieht erlediget den menschen nicht von 

 den Sünden. Aber sy mindrett wol die buos vnd die pen der sünden 

 vnd ist ain vrkund der rüwe. 



Die Frage: wem ein Fürst beichten soll, wird beantwortet mit: 

 sinem bischoif, in des bystumb er hiiss vnd hoff hat, aber darauf wird 

 angegeben : mit welen sachen Hertzogen Margraffen fürsten vnd ander 

 heren aller malst sünden. "Das sy vff ir lütt vngewonlich stür vnd 

 Schätzung anlegent. Vnd das sy wider die fryung der kilchen die 

 pfaffen beschwerent mit stür oder wie das genant ist. Oder das sy 

 brieff oder gewalt über gaistlich lüt gebeut wann das alles wider got 

 ist. Och sündent sy das sy In iren hüssern vnd vestinen habent 

 Cappellen vnd pfaffen on des bischoffs vrlob. Sy sündent och das sy 

 fry lüt aigen machen. Sy sündent och das sy dem oberu rieh etwin 

 in erbern sachen nit gehorsam sind, och das sy arm lüt witwen vnd 

 Waisen nit recht wider varn lasent vnd sy doch die herschafft vnd 



