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sich zusammen in gedrungene springende Sätze, ja ein gut Theil 

 Beredtsamkeit des Aegypters ist strenges feierliches Schweigen, — oder 

 aber geht jener Fluss dahin in gebundener Wiederholung desselbigen 

 so stetig, wie im Spiegel des Nil Welle um Welle. Aber weiter, 

 dieses Mannigfaltige und Bewegliche sollte überhaupt schlechthin fixirt 

 sein; es verfestigt sich im Stein. Aufs Ausdrücklichste und Dauer- 

 hafteste wurde der innere Bilderstrom mittelst Malerei und Skulptur 

 zum Stehen gebracht und verzeichnet; nichts sollte ungebunden blei- 

 ben, es wirft alsbald seinen Schatten an die Wand, und Meisel und 

 Pinsel sind geschäftig, es in linirten Feldern und Reihen zu binden. 

 Bekanntlich hat diese Sucht, die den ägyptischen Künstler im Thier- 

 stück, im Genre und im historischen Bilde sich mit gesundem Realis- 

 mus und immerhin mit einer gewissen Virtuosität bewegen lässt, — 

 an den Wänden der Bauten jenen prangenden Teppich des Lebens 

 aufgehängt, dessen wimmelnde Welt wir lediglich im Worte über- 

 setzen. Allein etwas Eigenthümliches ereignet sich hier. Es handelte 

 sich doch wieder nicht um's Bild, sondern diese Relief- und Silhouetten- 

 streifen sind jetzt bloses Mittel gewesen — blose Schrift, und als ein- 

 fache Wort- und Satzreihen ohne künstlerische Rücksicht schreiber- 

 mässig konstruirt; Abbreviaturen und Zeichen für sprachliche Form 

 und Fügung ziehen hindurch, und während nun Ein Bild wirklich 

 sagt, was es darstellt, ein Andres aber Symbol einer Vorstellungs- 

 folge ist, erstarren eine Menge Bilder zu an sich leeren Lautzeichen, 

 sind nichts mehr als die beliebig verwendbaren Buchstaben , mit wel- 

 chen zufällig je das Sprachwort des abgebildeten Gegenstandes an- 

 fangt. So entstanden die Hieroglyphen, und weitere Abbreviatur, 

 Zeichenbildung und Rundung schuf aus diesen auch die handlicheren 

 Schriftarten. Der Aegypter ward so gepriesen als der Schrifterfinder 

 der Welt. 



Der Krystallisationspunkt, worin sich dieser ganze Kulturbau 

 konstruirte, lag nun aber in Einem aus den unendlich Vielen, und 

 bezeichnend finden Sie nur in diesem Einen das , was immer und 

 überall das Volk allein so recht aus den eigensten Wurzeln heraus 

 als eine freie Gesellschaft organisirt, — nämlich eine geschlossene in 

 Monogamie und Grundbesitz konsolidirte Familien- und Eigenthums- 

 welt; nur dieser Eine zunächst hatte blos Eine rechtmässige Gattin 

 und Kindernachfolge, nur dieser Eine war wirklich Grundbesitzer, so 

 dass alle Uebrigen nur seine Pächter waren. Es ist der Pharao, ein 

 König von Gottes Gnaden. Wie die scharfe Spitze der Pyramide in 

 der dunklen wehenden Bläue, so thront der über dem werthlos Un- 



