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— den Geist, sich erhebend als den heiteren versöhnten Lebensgott, 

 um dessen Haupt der Flügelschlag der Freiheit rauscht; wir hofften 

 einmal eintreten zu dürfen in ein Ileiligthuni, aus dem er seelenvoll, 

 vom Glänze der Schönheit umflossen, uns begrüssete und in seiner 

 Khirheit die menschliclie Vullendmig entgegenspicgelte : in Osiris fühl- 

 ten wir uns nahe jenen Titanenbezvvingern des griechischen Olymps — 

 jenem Zciisgeiste, der im Bewusstsein der sittlichen Ordnung frei die 

 Welt umspannt und ebenso als beglücktes Kind sich des rosigen Lebens 

 freut , wie er als Herrscher seinen Donnergang durch die Sphären 

 wandelt; es gemahnte uns an einen Apoll, der als der gute Sohn 

 jenes Geistes den heiligen Willen seines Vaters der Welt verkündet, 

 und ihm gesellten wir eine Pallas, die als die weise Tochter mit den 

 klugen Augen ihres Vaters ordnend im Käthe der Männer sitzt und 

 schirmend auf den Akropolen der Städte weilt. Allein noch nicht! — 

 Zwar an Ethischem fehlt es jenem Träger des ägyptischen Volksgeistes 

 nicht: Osiris ist, wie er als Richter in der Unterwelt Gut und Böse 

 sondert und jedem seinen Lohn zumisst, — so überhaupt der Stifter 

 jeder Ordnung des Geistes: Recht und Staat, Religion und Sitte, 

 Kunst und Weisheit, kurz jene ganze Kultur Aegyptens ist sein Werk 

 und andrerseits ist er ja auch — und bleibt in seinem Kinde Horus 

 ebenso die natürliche Lebensmacht; allein die Momente bleiben aus- 

 einandergefallen ; es kommt zu keinem inneren Zusammenschluss und 

 Durchbruch, woraus durcharbeitet der Geist — , woraus gerüstet die 

 Freiheit hervorspränge. So aber tritt jetzt auch die ganze Kluft zu 

 Tage, die überhaupt das Aegyptische noch vom Griechenthume trennt. 

 Doch — es kann uns nicht mehr überraschen : von einem lichten Haus 

 voll fröhlicher Gäste hub unsere Schilderung au ; dann war's ein un- 

 geheuerlicher Pharaonenpalast; und jetzt? — Dieser ganze Bau der 

 ägyptischen Welt umfangt uns als eine dunkle Felsengruft, darinnen 

 zu Hunderten und Tausenden die Mumien herumliegen und an den 

 Wänden lehnen ; sie träumen den schweren Traum von Auferstehung, 

 von Vollendung im Unendlichen, von Freiheit. Nun — inmitten dieser 

 Ungezählten thront jetzt eben auch Osiris, jener grosse Epigone des 

 ägyptischen Götterthums , und zeigt starr und feierlich das Bild des 

 Tods; mit jenen Byssusbinden ist er umwickelt: auch er ist Mumie 

 im ewigen Grab. 



So hat denn der Aegypter die innerste letzte Handlung des My- 

 thus nicht zu ertragen vermocht : der dunkle Naturschooss bleibt ver- 

 schlossen; es bleibt Alles zurückgeschlungen, was so gewaltig sich 

 hervorrang. Aber — sehen wir einmal genauer hin auf unser Bild, in 



