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als einen Olirring, welcher bei den Orientalen den Sklaven als Ei- 

 genthum seines Herrn kennzeichnet. Solchen King hat also der Him- 

 mel selbst sich in's Ohr gehängt, als Zeichen eben der freiwilligen 

 Knechtschaft der Liebe, in welcher er mit dem Sänger sympathisirt. 

 Das besagen die Verse : 



Die Sonne, deren Wandel ist am weiten Himmelsplan, 

 Ist stolz, wenn unter Bettlern sie darf deiner Schwelle nahn. 

 Den Neumond hat als goldnen Reif der Ilimmel angelegt 

 Zum Zeichen, wie er gern für dich die Sklavenfessel trägt. 



Hammer lässt den von ihm arg misshandelten Dichter Folgen- 

 des sagen : 



Sonnen, wandelnd an des Himmels Plan, 

 Steht das Betteln an der Thür schlecht an. 

 Neumond trägt den Ring zu deinem Dienst 

 Und die Sphären sind dir unterthan ". 



Der wahre Sinn des ersten Verspaares ist hier geradezu umge- 

 kehrt worden. Der Plural „Sonnen" ist völlig aus der Luft ge- 

 griffen. Und was soll als Anfang des Liebesgedichts der Gedanke, 

 dass für Sonnen das Betteln an der Thür sich nicht schickt ? Bettelt 

 etwa das von dem Dichter gefeierte Wesen an der Thürschwelle '? 

 Dies wäre eine alberne Hypothese. Oder soll etwa Jener selbst sich 

 mit einer Sonne vergleichen, als ob er vor dem Gegenstande seiner 

 Liebe um Huld bittend sich nicht zu beugen brauchte? Das wäre 

 eben so abgeschmackt und im Widerspruch mit allem Folgenden. 

 Aber was soll denn vernünftiger Weise für ein Sinn herauskommen? 

 Dies scheint Ktmmer eben so wenig bekümmert zu haben, als bei 

 seinem dritten Verse die Frage, wie der Neumond, welcher selber 



") In Baki's Diwan nach der Hammer'schen Uebersetzung S. 42. — Folgen- 

 des ist der türkische Text : 



Chorshid kim fazä« felek dir mesir ona 

 degmez gedälar itshre eshikde jir ona. 

 taqdy hiläl Äalqasyny gush« Äyzmete, 

 oldu sipihr bendei fermän pezir ona. 

 d. h. wörtlich : Die Sonne, deren Lustwandel-Ort der weite Himmelsraum ist, 

 Verdient den Platz nicht unter den Bettlern an der Schwelle. 

 Es heftete den Ring des Neumonds an das Ohr der Knechtschaft , 

 Es ward zum Sklaven, der den Befehl empfängt, der Himmel für Ihn. 

 jir in V. 2 ist die ältere Form für jer. — chorshid degmez jir = „die Sonne 

 ist den Platz nicht werth« hat H. eben so sprach- als sinnwidrig aufgefasst = 

 „der Sonne steht der Platz nicht an". — In V. 3 hat derselbe hilal fälschlich als 

 Subject genommen, während es zu dem Objeot Äalqasyny gehört; als Subject 

 ist sipihr aus V. 4. herüberzuziehen. 



