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merayer nicht absichtlich von der Wahrheit abweicht, dass aber seine 

 Sympathie für H. v. Hammer so gross ist, dass er in seiner Polemik 

 für ihn auch von dessen Nachlässigkeit und Oberflächlichkeit ange- 

 steckt wird." Eine so milde Auffassung wird uns dagegen, wenn 

 wir gleich den besten Willen dazu haben , wahrhaft schwer gemacht 

 durch die Art und Weise , wie Fallmerayer immer aufs neue den 

 freiwilligen Advocaten der Meisterschaft Hammer's auch auf dem ara- 

 bischen Sprachgebiete spielt, während dessen zahllose Stümpereien in 

 dieser Beziehung (wir wissen bei der damit verbundenen Anmassung 

 kein besseres Wort dafür) durch die geachtetsten Gelehrten wieder- 

 holt aufgedeckt und dadurch allen Sachverständigen so bekannt sind, 

 dass hier neue Beispiele an/.uführen völlig überflüssig wäre, obgleich 

 man nicht weit darnach zu suchen braucht. Und das weiss Fall- 

 merayer selbst recht wohl. Er hat selber sich einst die Mühe gege- 

 ben , die Fehler zusammenzuzählen , welche Weil in seinem Leben 

 Muhammed's bloss auf den 237 Seiten der den gleichen Gegenstand 

 behandelnden Hammerschen Schrift nachweist, und er hat deren nicht 

 weniger als 124 herausgefunden. Er weiss, dass eine erhebliche An- 

 zahl dieser Fehler vollkommen analog denjenigen ist, von deren Be- 

 schaffenheit auf dem Gebiete des Türkischen und Persischen wir oben 

 auch dem Nicht -Orientalisten eine Anschauung zu geben versuchten, 

 analog sowohl durch grossartige Ignorirung des lexicalischen und 

 grammatischen Wortsinnes , als durch kühne Verachtung des gesunden 

 Menschenverstandes. Ich erinnere hier bloss erstens an die Verse 

 Abu Dudschana's, der Muhammed's Schwert mit dem Versprechen 

 empfing, es nicht eher niederzulegeu, bis es zerschlagen oder krumm 

 gebogen sei, und der dann, in den vordersten Reihen streitend, ge- 

 rufen haben soll : „Ich bin es , dem mein Freund das Versprechen 

 abnahm — weil wir im Kampfe stets bei den Edeln — dass ich nie- 

 mals in den hintern Reihen weilen werde, so lange ich fechte mit dem 

 Schwerte Gottes und seines Gesandten" — aus welchen Zeilen Ham- 

 mer, mit gewöhnlichem Missverständniss gewisser den Sinn entschei- 

 denden Stichworte, die von den Gedanken des Originals eben so entfern- 

 ten , als für sich selbst genommen saft- und kraftlosen Reime fabricirt : 



Ich bin, der auf den Freund vertraut, 

 Der mit dem Schwert im Pahnenhaine haut. 

 Dass diese Welt besteh' ist nicht gewährt , 

 Denn ich , ich schlage sie mit Gottes Schwert. 



Ich erinnere sodann noch an die Scene in dem gegen den neuen 

 Glauben feindlichen Mekka , als dort ein rascher Hülfe fordernder Bote 



