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nommen, aus dem Zweige des edeln Baumes einen König gemacht 

 und darnach eben so kühn als nur für ihn selbst verständlich über- 

 setzt: „So (wenn die Stammgenossen fest und eng aneinander ge- 

 schlossen) sind dieselben ein Rattenkönig, begabt mit Seele leitender, 

 Gabe bereitender." — Im 66sten Spruche heisst es von dem From- 

 men: „Er spricht: der Blindheit Anfang wäre, wenn ich weidete 

 rings um das Verbotene ; dieses würde mich ins Verderben stürzen, 

 jenes würde meinen Glauben verletzen." Hammer hat wie dort die 

 Ratten , so hier eine blinde Mähre und ihr zu Gefallen auch schie- 

 lende Augen in den Text hineinphantasirt. Er übersetzt: „Man sagt: 

 der Anfang der Blindheit besteht darin , dass man schielt wie eine 

 alte Mähre, dieses verwundet die Glaubenslehre!" — Im 74sten 

 Spruche wird ein Uebermüthiger angeredet, der stolz seinen Blick 

 emporhebt: „Mache doch gerade deine Angenlieder: vielleicht klopft 

 schon der Walker dir die Todtenkleider ! " Hammer macht aus den 

 übermüthigen Blicken „Blicke vollem schmachtendem Verlangen" und 

 indem er das übrigens auch im Türkischen sehr gewöhnliche letzte 

 Wort des Satzes nicht versteht, welches die „Todtenkleider" bedeu- 

 tet, hilft er sich, um doch den klopfenden Walker unterzubringen, 

 dadurch , dass er die Augenlieder mit Walkerschlägeln niederschlagen 

 lässt. Er übersetzt; „Ist dieses die Gleichheit der Augenlieder, 

 welche vielleicht ein Walker mit seinen Schlägeln schlaget nieder?" 

 Zahlreiche Analogieen zu diesen Abenteuerlichkeiten wird der ver- 

 ständige Leser aus der Hammerschen Uebersetzung der goldenen Hals- 

 bänder, auch ohne eine andere bessere zu vergleichen, leicht heraus- 

 finden. Wenn er z. B. im 17ten Spruche auf einen „Nasengeruch 

 aus dem Gehirne" stösst, oder im 23sten auf einen Hochmüthigen, 

 der „sich verständiger dünkt als ein alter Bock," oder im 44äten auf 

 Roheit -hauchende Bereiter der Seele," oder im 57sten auf ein Muster 

 der Schönheit, dessen „Zähne schön von einander abstehende Stulpen 

 und dessen Leibes -Mitte fleischig wie Pulpen ist," oder im 93sten 

 auf einen Mann, der (statt Quellwassers) „Wasser der Wunden 

 schlürft," neben einem andern, der (statt Kameelmilch) „Palmenhonig" 

 kostet — so wird der Urtheilsfähige Dieses und Aehnliches nicht auf 

 Rechnung des gelehrten und geistvollen arabischen Schriftstellers 

 setzen, sondern vielmehr alsbald den wohlbekannten Typus der Ham- 

 mer'schen Phantasie darin wahrnehmen. Die letztere verfällt eben oft 

 (da wo das Verständniss des Originals gänzlich mangelt) unwillkür- 

 lich in dieselbe Art fader und sinnloser Bilder , wie sie der Leser 

 beim 47sten Spruche als Produkte absichtlich freier Selbstthätigkeit 



