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Schriften gekostet ; anderswo hebt er mit vielen Worten hervor , dass 

 er dies oder jenes Buch aus Liebe zur Sache auf eigene Kosten 

 habe drucken lassen und dass der Ertrag wieder zu ähnlichen Zwecken 

 bestimmt sein solle, während Andere, ohne viel Aufsehen, Aehn- 

 liches gethan hatten; 1855 sagt er, in einer öffentlichen Rede, seine 

 Verdienste um die orientalische Litteratur bestehen nicht in seinen 

 Werken und Studien, die den Studirenden selbst belohnen, sondern 

 darin , dass er bei weitem mehr als zehntausend Gulden zum Besten 

 der Wissenschaft verausgabt habe — als ob nicht auch solche Opfer 

 sich selbst belohnen , als ob nicht manch armer Gelehrter in einer ähn- 

 lichen Reihe von Jahren verhältnissmässig viel grössere Opfer für 

 ähnliche Zwecke gebracht hätte, und als ob jener Selbstruhm sich 

 nicht am wenigsten für den geziemte, welchem seine wissenschaft- 

 lichen Bestrebungen während eines langen glücklichen Lebens doch 

 nicht bloss Ehreusold eingetragen hatten! Aber das alles ist noch 

 nicht genug: er legt die urkundlichen Belege für den ganzen Kosten- 

 aufwand förmlich in die Hände eines Freundes nieder. Und dieser 

 Freund , sonst ein durchaus ehrenwerther und zartfühlender Mann, 

 nimmt in dem Enthusiasmus seiner Freundschaft und Verehrung an 

 jenem ganzen Verfahren keinen Anstoss, rühmt es als „charakteri- 

 stisch für die Gewissenhaftigkeit des Verstorbenen ," betrachtet es als 

 einen Beweis, wie dieser „das oberste Gebot unseres Herrn und Mei- 

 sters erfüllt habe : Entäussere dich selbst ! " Bei mehr psychologischem 

 Scharfblick hätte Umbreit statt dessen seinem Freunde jene Ausgaben- 

 Belege zurückgeschickt, ihm gerathen dieselben zu verbrennen, weil 

 er schon zu viel Redens von diesen Dingen gemacht habe , und ihm 

 das auch hier geltende Wort des Meisters zugerufen : lass deine 

 linke Hand nicht wissen was die rechte thut. Vielleicht hätte Ham- 

 mer dabei sich an den fast als Germanismus klingenden Spruch des 

 Oghuz erinnert: „Ein Freund ist der, welcher Jemandem seine Fehler 

 in's Gesicht sagt" ^^ oder an einen der zahlreichen verwandten Aus- 

 sprüche in allen drei islamitischen Hauptsprachen, z. B. an den des 

 Sadi, Avo es als Pflicht bezeichnet wird, des Freundes Dornen nicht 

 Rosen zu nennen. 



Einzig aus jener wegen eines dunkeln Bewusstseins ihrer Schwäche 

 um so reizbareren Eitelkeit lässt sich das unedle Verfahren begreifen, 

 zu welchem Hammer in seiner Polemik gegen die verdientesten und 

 achtungswei'thesten Orientalisten , von denen zu lernen ihm heilsam 



") Diez Denkw. 11 313 dost ol dur ki kishinin 'aibyny jüzüne deje. 



