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mäjön-näme, aus dem wir oben eine Jagdschilderung mittheilten , ein 

 Buch, über welches Hammer damals mehrere, eine völlige Unkennt- 

 niss desselben verrathende Notizen gab und in welches er offenbar 

 kaum hie und da flüchtig hineingesehen hatte, über welches er dage- 

 gen selbst später bei etwas näherer Bekanntschaft ganz anders sich 

 äussert, indem er im ersten Bande der Osmanischen Geschichte 

 ( S. 117) von dem am Fusse des asiatischen Olymp einheimischen 

 Verfasser Wasi Ali sagt : „Er sammelte auf dem Blumengefilde Brus- 

 sa's die schönsten Blüthen der Dichtkunst und Rhetorik und über- 

 trug in sein unsterbliches Werk mit dem Farbenschmelz der Natur 

 den Wortlaut der hallenden Wälder und der fallenden Ströme." 



Auch an Einzelnheiten übte sich jene eben so unverständige als 

 kleinliche Mäkelei. Diez Hess von dem gelehrten und geistreichen 

 Kemalpaschasade ein kleines reimloses Gedicht über das Elend des 

 menschlichen Lebens türkisch und deutsch drucken. Wir geben hier 

 zur Charakteristik des erhabenen Styls den Anfang: „0 Gott! der 

 elende Menschensohn, wie soll er's machen? Die Kindheit ist noch 

 Ernährung, die Jugendkraft ein Rausch, das Alter Erschlaffung. 

 Die Gier macht ihn rasend, die Sättigung macht ihn sich selbst fremd; 

 schläft er, so wird er eine Leiche, wacht er auf, so trifft ihn Be- 

 stürzung ohne Maass." Hammer ohne an den Gliederparallelismus 

 der hebräischen Poesie zu denken (mit welchem auch die Form des 

 Strafgedichts des Uweissi eine auffallende Aehnlichkeit hat) hält sich 

 dreimal, in den Fundgruben und in zwei Recensionen, darüber auf, 

 dass solche nicht gereimte Prosa ein Gedicht sein solle: „ein Gedicht, 

 si Dis placet !" ruft er an der zweiten Stelle ironisch aus , und an der 

 dritten meint er sogar, weil Diez inzwischen trotz der Fundgruben — 

 übrigens ohne alle Polemik gegen sie — den angeblichen „prosaischen 



auquel on peut bien appliquer le omne tulit punctum d'Horace. Ce n'est pas 

 de ce livre , qu'il faut dire , materiam superabat opus ; car le fond n'est pas 

 moins precieux que la forme ext^rieure." 



^') Man vgl. z. B. folgende Zeilen (Fundgruben I. 251 f.) 

 Wohlan , o Volk von Islambol , wisset gewiss und vernehmet : 

 Es naht euch plötzlich eines Tages mit Gewalt der Zorn Gottes! 

 Warum verwüstet ihr stets tyrannisch des Hülflosen Seele? 

 Ist es nicht des Gläubigen Herz ? ihr Tyrannen , ist es nicht Gottes Haue ? 

 Das Original ist metrisch, aber ohne eigentlichen Keim. Nur steht fast 

 durchgehends Allah am Ende der Zeile: und in den wenigen Ausnahmen endet 

 das entsprechende Wort auf-äh. S. 262 steht einmal ä, aber statt bir pasha 

 ist pädishäh zu lesen. 



