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dem Original aiiftallend ähnlich sehen, — jede Copie wird dennoch 

 sicherlich einen eigenthümlichen Charakter, den Charakter ihres Ver- 

 fassers, wenigstens eine Tinktur davon haben." 



Von der Vererbung dieses Charakters in der Kunstmalerei lässt 

 sich nun freilich nichts sagen, da wir dazu eine grössere Zahl von 

 Belegen für die Vererbung des Malertalentes überhaupt haben, und 

 zugleich selbst Künstler sein müssten. 



Ganz dasselbe , was ich von dem Charakter in der Kunstmalerei 

 gesagt habe, gilt von der musikalischen Composition. Hierüber lässt 

 sich nichts Besseres sagen, als was Mozart im Jahr 1790 an den 

 Baron van Swieten schreibt: „Aber," schreibt Mozart, „wenn Sie 

 mich fragen, wie es zugoht, dass alle meine Arbeiten die ihnen 

 eigenthUmliche Mozart'sche Manier haben und in Nichts, auch nicht 

 im Mindesten, den Charakter der Compositionen anderer Meister tra- 

 gen, so kann ich dieses auf keine andere Art erklären, als dass es 

 sich damit gerade so verhält, als wie mit meiner Nase, welche durch 

 ihre Biegung und Länge die ächte Mozart'sche Nase ist, imd die von 

 allen andern Nasen unterschieden ist. Ich suche die Originalität 

 nicht, kann Ihnen aber auch von der meinigen keine andere Erklä- 

 rung geben. Warum sollte es in der That nicht ganz natürlich sein, 

 dass die Menschen, von denen ein jeder seine eigene Physiognomie 

 hat, auch im Inneren sich eben so von einander unterscheiden müs- 

 sen, wie sie im Aeussern von einander unterschieden sind? Ich weiss 

 wenigstens, dass, was meine innere Physiognomie betrifft, ich mir sie 

 eben so wenig als meine äussere gegeben habe." 



Der Gang ist sicherlich wie die Handschrift wesentlich vom 

 Charakter abhängig, doch influirt hier noch mehr als bei der Hand- 

 schrift der Körperbau. 



Wie Charakter und Körperbau, muss sich daher auch der Gang 

 vererben können. Und in der That giebt es davon auffallende 

 Beispiele. Doch spielt auch beim Gang die Nachahmung eine 

 grosse KoUe. 



Wie Handschrift und Gang, so ruht auch die Physiognomie auf 

 einer geistigen und körperlichen Basis. Die körperliche Basis ist zu- 

 sammengesetzt aus dem Bau der Gesichtsknochen und der Anlage 

 und Entwickelung der Gesichtsmuskeln und übrigen weichen Theile 

 des Gesichtes. Auf letztere haben aber Lebensart und Nahrungsweise, 

 und auf die Entwickelung der Gesichtsmuskeln namentlich die see- 

 lische und geistige Thätigkeit des Menschen wesentlichen Einfluss, 



WisiensehafUicho MonatsKchrift. 11. J0 



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