üeber dentsche Rechtssprichwörter. 



Von Dr. JUL. HILLEBUAND. 



Das Beobaclitungsvermögen iincl der gesunde Sinn eines Volkes 

 ofifenbaren sich am Deutlichsten in dessen Liedern und Sprichwörtern. 

 Die Ersteren sprechen vorzugsweise die poetischen Anschauungen des 

 Volkes aus, wahrend die Parömieen mehr als Wirkungen der verstan- 

 desmUssigen und philosophischen Seite der Thätigkeit desselben er- 

 scheinen. Ein naturgemässes, gesundes Volksleben wird Beides er- 

 zeugen, Lieder und Sprichwörter. 



Eine Art der Letzteren sind die Rechtspar ömieen, d. h. Sprich- 

 wörter, welche eine Rechtsregel ausdrücken. Die Sammler derselben 

 haben freilich bei ihrer Arbeit sich dieses characteristische Merkmal 

 keineswegs zur strengen Richtschnur dienen lassen. Namentlich pfle- 

 gen eine Menge Sprichwörter, welche nur Lehren über die Zweck- 

 mässigkeit gewisser Handlungen enthalten , von ihnen den Bechtsparö- 

 mieen beigezählt zu werden, blos weil darin Rechtsgeschäfte oder auch 

 nur juristische Worte erwähnt werden. Unter den vierhundert von 

 Eisenhart in dessen bekannten Grundsätzen der deutschen 

 Rechte in Sprichwörtern aufgezählten Parömieen sind mehr als 

 ein Viertheil keine Rechtssprichwörter, z, B. nicht: „Wer sich in Ge- 

 fahr begiebt, verdirbt darin," „Wenn der Wurf aus der Hand ist, 

 ist er des Teufels," „Zuvor gethan und nachbedacht, hat schon Man- 

 chem Leid gebracht," „Jugend hat nicht allezeit Tugend," „Gelegen- 

 heit macht Diebe," „Die kleinen Diebe hängt man, die grossen lässt 

 man laufen," „Ein neuer Arzt, ein neuer Kirchhof," „Juristen sind 

 böse Christen," „Es ist besser ein magerer Vergleich, denn ein feis- 

 tes Urtheil" etc. Manche Rechtsparömieen erscheinen freilich zugleich 

 auch als gewöhnliche Sprichwörter und haben demnach eine umfas- 

 sendere Bedeutung wie die blos juristische, so z. B. „Auf einen gro- 

 ben Klotz gehört ein grober Keil," „Noth kennt kein Gebot." — 

 Man muös auch sich hüten, die Rechtsparömieen mit den Regulae 

 juris zu verwechseln. Diese enthalten nicht Sätze, die im Munde 

 des Volkes leben , sie erscheinen nur als Produkt einer wissen- 



