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Medeib von Ecbataua imd ßhagae, d. h. des Parthers *). Seitdem 

 ist der Gedanke um so näher gelegt, dass auch noch andere, nach 

 Sprache und Geist so nahe verwandten Apokryphen erst der römi- 

 schen Knechtschaftsperiode angehören möchten , M'as man von Tohi 

 schon früher gealmt , von II. Macc. als ebenso möglich längst er- 

 kannt hat. 



Directer dazu genöthigt, an diese r öm i sehe Knechtschaft Israels 

 zu denken, war man durch die Esra- Apokalypse; denn so gewiss sie 

 durch Alles selbst angedeutet, dass hier Esra gleichsam nur neu wie- 

 derkehrend, neues Heil für sein Volk im Geiste bringen will, so di- 

 rect nennt eine dieser Visionen das bedrückende Weltreich das des 

 Adlers! — Auch hat ein erster unbefangener Blick auf die Totalität 

 des Buches, von Lücke, in seiner Einleitung in die Apokalypse Johannes 

 bald näher erkannt: das Buch ist so, wie es sagt, anno tricesimo 

 ruinac civitatis (III, 1) d. h. circa 30 Jahre nach der neuen Zerstö- 

 rung des jüdischen Tempelcultus und Staates verfasst. Durch Gfrörer 

 hat dies auch im weitern Detail nähere Bestätigung gefunden. Den^ 

 noch ist man auch nach Lücke immer wieder geneigt gewesen, dies 

 A. T. liehe Apokryphinn sofern wenigstens in A. T. liehe Zeit zu stel- 

 len, dass die Adler -Vision nur auf J. Caesar, höchstens auf Octa 

 vian, d.h. vor Christus ausmünde; ja Lücke ist in der 2ten Ausg. 

 jener Einleitung nach dem holländischen Herausgeber der äthiopischen 

 Bearbeitung, van der Vlis, selbst darauf zurückgefallen, während 

 Ewald und Andere an der Entstehung in der christlichen Zeit festge- 

 halten haben **). 



Weit einiger ist man seit Bieek über die Natur der uns hand- 

 schriftlich erhaltenen Sibyllinen , dass diese meistens , wenn auch un- 

 ter Mitbenutzung alter heidnischer Chresmoi über einzelne Städte, von 

 Juden seit dem Isten oder 2ten Jahrb. v. Chr. bis zum 2ten n. Chr., 

 mehrere gleich anfangs von Christen verfasst, alle aber von Christen 

 angeeignet sind. Nur ist die Interpolation hier so grossartig, es sind 

 oft drei Schichten aufgeschwemmten Landes zu unterscheiden, dass 



*) Ygl. Ueber Clemens von Rom und die nächste Folgezeit mit Rücksicht 

 auf den Barnabasbrief und das Buch Jxidith. Theol. Jahrb. 1856. III. Ueber 

 die Composition des Buches Judith. Das. 1857. IV. Zur Chronologie des traja- 

 nischen Partherkrieges und Judenaufstandes. Rheinisches Museum. 1857. 



**) So auch ich, wo ich die christliche Interpolation dieser jüdischen Schrift 

 iu die urchristliche Entwicklung einzufügen hatte (Relig. Jesu S. 450), nach 

 Massgabe der so unzweideutigen allgemeinen Kriterien. 



