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Volkes, dieses primogenitus oder unigenitus filius dei wegen da sei. 

 Wie kommt es nun, dass gerade dieses auserwählte Volk keinen Be- 

 sitz mehr hat und den Händen der Heiden übergeben ist? Es ist 

 nur auf die mcssianische Zeit zu warten, die 400 Jahre Herrschaft 

 bringen wird. Diese Zeitlichkeit hört dann auf; der Messias selbst 

 Avird mit allen Lebenden dann sterben , aber nach einer Woche folgt 

 das allgemeine Gericht, das ein ewiges Paradies für die Gottgetreuen 

 bringt gegenüber dem unauslöschlichen Feuer; freilich sind es mir 

 Wenige, denen das Paradies eröffnet, der Lebensbaum gepflanzt, die 

 Stadt gebaut, das h. Land gegeben wird, weil so Viele untreu wui-den 

 (Vni, 48 f. IX, 8). Aber wann nur? Eine vi erte Vision (9, 25 — 

 10, 60) lässt ein trauerndes, weheklagcndes Weib sehen: nach 30 

 Jahren Unfruchtbarkeit war ihr ein »Sohn geboren, aber der starb 

 hin und so will sie sich zu Tod fasten und grämen. Esra erinnert 

 sie daran , wie ja ganz Israel so zu klagen habe. „Unser Heilig- 

 thuni ist verwüstet , das Opfer und der ganze herrliche Cultus hat auf- 

 gehört, unsere Weiber und Töchter sind entehrt, unsere Männer 

 nnd Jünglinglhige sind in Knechtschaft, und das Siegel ist von der 

 Herrlichkeit Zion's abgerissen; denn sie ist in deren Hände gegeben, 

 die uns hassen." Während Esra diese Klagen ausspricht, ist da.s 

 Weib auf eimnal verschwunden und an seiner Stelle zeigt sich eine 

 herrliche Stadt, die im Erbauen begriffen ist; es ergiebt sich nun, 

 wie es ein Engel zu erklären bekommt: das jammernde Weib war 

 Zion selbst. Nach langer Unfruchtbarkeit war ihr der Tempelerbauende 

 Sohn geboren, aber plötzlich wieder gestorben ; daher ihre laute Klage ; 

 doch wie „die dreissig Jahre Unfruchtbarkeit die dreissig Jahre be- 

 zeichnen, darin in ihr nicht mehr geopfert ward* (X, 45), so ihre 

 plötzliche Verwandlung die plötzlich bevorstehende Herrlichkeit des 

 neuen Jerusalems. 



In welcher Zeit ist das nun näher zu erwarten? Die fünfte 

 Vision (c. XI. XII) ist bestimmt, dies endlich zu dctailliren. 



Esra sieht im Gesichte der Nacht einen Adler vom Meere auf- 

 steigen mit zwölf Feder -Flügeln (duodicem alae pennarum) und drei 

 Häuptern, der seine Flügel über die ganze Erde ausbreitet. Von sei- 

 nen Federn aber gingen aus Gegen -Federn (contrariae pennae) , und 

 diese wurden zu kurzen imd geringen Federlein , diese zeigten sich 

 als solche *). Die Häupter ruheten , das mittelste war das grösste 

 unter ihnen , ruhete aber auch ( v. 1 — 4 ). 



*) Yet, Lat. De pennis cius nasccbantur contrariae pannae et ipsae fiebant 



