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such, das Rätbsel aus der Zeit des Domitian zu deuten, wegen jener 

 Härten , ganz unhaltbar sei. Dagegen biete sich ja auch der ein- 

 fachste Ausweg, wenn man nur dem Seher selbst folge oder auf das 

 Daniel-Buch zurückgehe , dessen viertes Thier er näher angeben will. 

 Man habe also mit Alexander dem Grossen zu beginnen , und man 

 brauche für einen ägyptischen Standpunkt nur die Ptolemäischen Dia- 

 dochen als dessen Nachfolger zu fassen, so treffe Alles ganz über- 

 raschend zu. Der zweite Flügel ist dann Ptolemaeus Lagi, dessen 

 40 Regierungsjahre so viel länger dauern als die Zeit irgend eines 

 andern „Alleinherrschers über Aegypten." In der Ptolemaeer-Reihe 

 sind auch Flügel und Fltigelein genug geboten. Die drei Häupter 

 des Adlers aber sind die drei Römer, durch welche Aegypten von dem 

 Adler verschlungen wird, das mittlere und grosseste ist Caesar, der 

 mit dem ägyptischen Krieg diesem „hellenischen Weltreiche sein Ende 

 bereitete," auch starb er cum tormentis und warum nicht super lecto? 

 Das heisse so viel als nicht draussen im Krieg, also etwa so viel als 

 in toga ? Das zweite Haupt des apokalyptisch gestalteten Triumvira- 

 tes sei dann Antonius, der freilich durch sein eignes Schwert umkam, 

 aber doch im Grund durch das Kriegsschwert des letzten Hauptes, 

 Octavian, der mit der Schlacht von Actium die Alleinherrschaft er- 

 halte. In dieser Zeit ^als sich die römische Weltherrschaft zu ihrer 

 dauerhaftesten Gestalt befestigte, erwartete der jüdische Seher den 

 Sturz des allherrschenden Octavian durch das Auftreten des Messias* 

 (S. 217). 



Hiermit „habe auch der Entwicklungsgang der jüdischen Apoka- 

 lystik seinen wesentlichen Abschluss erreicht; das Esrabuch ist die 

 letzte bedeutende Erscheinung derselben, die spätem Sibyllinen ohne 

 alle höhere Bedeutung" (S. 218. 240). 



Durch ein merkwürdiges Verhängniss fällt also der Ausgang der 

 jüdischen Apokalistik gerade in die bedeutungsvolle Alleinherrschaft 

 des Octavian und in die Regierung des Herodes, unter der Jesus 

 geboren ward. Das letzte Denkmal dieser Apokalyptik zeigt, wie 

 diese Zeit von Erwartung einer neuen Wendung der Geschichte durch- 

 drungen war, gepaart mit bussfertiger Gesinnung ( S. 242 ). Und es 

 bedarf nur noch, den Essäern diese Apokalyptik als eigenthümlich, 

 alle jene Bücher als ihre „Schulbücher" nachzuweisen (S. 252 fg.), 

 so haben wir in dem IV Esra den letzten Ausläufer des Essäismus, 

 dessen Apokalyptik damit unmittelbar an die Schwelle der Erfüllung, 

 des Christenthums führt. 



