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abzugewinnen (S. 224 f.). Jede der 12 Weltpcrioden werde so lange 

 dauern sollen als die letzte, die messianische selbst, also 400 Jahre, 

 und der Verfasser rechne die noch übrige Zeit von der angeblichen 

 Abfassung des Buches an, von dem oOsten Jiihre nach der Zerstö- 

 rung der Stadt [durch Nebukadnezar], d.h. von 558 a. Ch. (S. 90); 

 die 12te Periode aber, als die messianische ist noch rein künftig; 

 es sind also bisdahin noch IV2 Perioden d. h. 400 -\- 200 Jahre 

 übrig. Und dieses 600 post 558 a. Ch. führt uns nun — wohin? 

 c. 50 Jahre post Christum, in die römische Caesai-en-Zeit. Da soll 

 die Messiasperiode beginnen. Nein, sagt die Hypothese; „man braucht 

 nur auf die erste Unterwerfung Judäa's durch die Chaldäer d. h. 600 

 V. Chr. zurückzugehen" und die 30 Jahre nicht zuzuzählen , sondern 

 abzuziehen und wir kommen richtig auf c. 30 vor Ch. d. h. zum 

 völligsten Widerspruch gegen alles selb.st Vorausgesetzte und direct 

 Angegebene ! Diese Reehnung wird dann auch nicht weiter als mit- 

 begründend aufgeführt, aber ihr Dastehen ist weit entfernt, bestäti- 

 gen zu helfen, als nur neu zu verdächtigen, ob einer solchen Apoka- 

 lyptik nicht am Ende Alles möglich werden dürfte. 



Also das Adler-Traumbild ist es trotz aller andern Worte allein, 

 worauf so Viel, die Zeitbestimmung der Alles abschliessenden Apo- 

 kalypse und somit die ganze „Vorgeschichte" des Christenthums ge- 

 bavit werden soll. Das ist in der Tliat auch der eigentliche Gedanke 

 der neuen Apokalyptik. 



Doch bei dieser Zuspitzung sehen wir nur, dass sie nicht blos 

 im Unklaren geblieben ist über das, was eine Apokalypse zu ihrer 

 Existenz bedarf, sondern auch über das, wodurch eigentlich deren 

 chronologische Bestimmung zu begründen sei. Ist es nun nicht selt- 

 sam einseitig. Alles auf das eine Moment zu setzen, alles Andere, 

 was jedenfalls mitzureden hat, zu übergehen? Das Adler-Traumbild 

 will wohl am d et aillirendsten die Zeit bestimmen, in welcher der 

 Messias kommen solle: aber es ist ebenso ausdrücklich ein Räth sei, 

 bei dem die Verhüllung gerade am dichtesten sein kann, so dass es 

 wohl gethan bleibt , vor Allem aus dem gesammten übrigen Inhalt des 

 Buches die allgemeine Zeitstellung desselben zu erfassen, von da aus 

 dann auch das Detail sicherer zu fixiren. Wer verbürgt auch, dass 

 nicht ein absichtliches Vexir-Räthsel vorläge, oder doch der Text so 

 depravirt wäre, dass vielleicht nur noch das Allgemeine entscheiden 

 könnte! Jedenfalls aber will das ganze Buch, schon in den vier 

 .ersten Visionen, bei aller Verhüllung andeuten die Zeit, wann die 



