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prctation braucht nicht chronologisch vorzuschreiten, und in finem 

 suura könnte etwa allgemeiner „bis zu letzten Zeiten" heissen. 



Man könnte das Alles einen Augenblick denken , wie es nicht blos 

 Vlis und Lücke II, sondern auch Gfrörer gethan hat, der desshalb das 

 Buch auch unter das letzte Haupt, Domitian, noch selbst setzte. Aber 

 alle dieses „kann" ist doch eine Unmöglichkeit. 1] Die Interpretation 

 schreitet durchaus chronologisch vor, d. h. die beiden riiigelein mit 

 ihrer kläglichen Herrschaft folgen auf das letzte Haupt, und diese 

 werden nun (XII, 31. 32) vom Messias gerichtet*). 2) In tincm sunm 

 heisst gerade „für die Messias-Zeit Gottes" (XII, 32), wälircnd 

 das vorhergehende „in novissimis {iv rolg ioxcczotg)'* die letzten 

 Dinge vor dem Ende, vor der Messiaszeit bedeutet, so auch überall 

 (X, 59. XII, XIII, 18). 3) Wenn das Haupt durch das Schwert 

 föllt (XII, 28 hie gladio cadet) so heisst das ausdrücklich „nicht 

 durch den Messias," denn dieser hat (nach der folgenden Vision) 

 „neque frameara , n e q u e aliquod vas bellicosum, neque manum 

 suam levat, nisi solummodo" das Feuer seines Mundes, womit er 

 seine Gegner niederschmettert (XIII, 9. 10). Durch das Schwert 

 also von Menschen fällt das letzte Haupt, es wird ermordet wie 

 das zweite Haupt von dem letzten. 4) Der Löwe oder Messias springt 

 gar nicht beim Mord dieses zweiten Hauptes richtend auf den Mör- 

 der, sondern „ad aquilam" überhaupt (XI, 37. 39. 45 f. XII, 1), 

 dem das nahe Gericht auch noch nicht gebracht, sondern als nun 

 ganz nahe vorverkündigt wird. Die ganze Allocution an den 

 Adler hat lediglich die Bedeutung einer Parenthese oder Pause in der 

 Erzählung des Herganges, in welcher beim Hervortreten des letzten 

 verruchten Hauptes das Endgericht für das Reich in aller Nähe ge- 

 ahnet wird. 5) So corrupt der Text XII, 2 ist, so ist doch kein 

 Zweifel nach allen Zeugen, dass das caput superans mit begriffen 

 ist unter dem „et non comparuerunt". Es bleiben nur noch übrig 

 jene zwei seltsamen subalares, die zuerst latuerunt sub capite dextero, 



*) Dies wird um so deutlicher , wenn man nur einmal die interpretatio über- 

 sichtlich betrachtet. Sie schreitet ausdrücklich von locus zu locus fort, während 

 die Vision Manches auch allgemeiner erörterte , und zwar werden ausdrücklich 

 (XII, 16 — 35) folgende Abschnitte nach Sache und Zeit gemacht: 1) die zwölf 

 alae, 2) die medietas corporis, 3) die sex subalares, denn duae werden in finem 

 aufbewahrt, sind da nur schon vorhanden, 4) die tria capita, primum-alterum- 

 dexterum, 5) die duae subalares super caput dexterum trajicientes , in finem ser- 

 vatae, 6) der Leo in fine, qui statuet eos in Judicium. 



