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nahm, die Hoffnung aufs höchste gespannt, die glühendste Thätigkclt 

 entwickelt hat. Es galt nun erst ernstlich vm die eine grosse Alter- 

 native : ob Römerherrschaft oder endliche Weltherrschaft 

 Israels, ob der Götzendienst oder der Gottesdienst triumphiren solle. 

 Und dabei hatte man am wenigsten einen Blick für und auf „diese 

 Winkel-Sectirerci von Sclaven und Freigelassenen ," mochte man sa- 

 gen, die ja ohnehin, sei es direct oder als „Proselyten" nur zu den 

 Juden zählten. Die in den Winkeln wie in der jüdischen Hülle (!) noch 

 so verborgene Gemeinde hatte noch nicht in die Augen fallend die 

 Bedeutung eines ganz Eignen oder Dritten in der grossen Alternative 

 des stolzen Juden-Sinnes erhalten. Wir «erden wohl noch mehrfach 

 darauf geführt werden, weit bestimmter als mnn bisher zu denken 

 gewohnt war, die höchst stillen und wirklich in den Krypten der 

 Welt versteckten Anfänge des wahren Israels in's Auge zu fassen, 

 des Gottesvolkes, welches damit wirklich weltherrschend geworden 

 ist. In keinem Fall wird das Fehlen jeder Beziehung auf das Chri- 

 stenthum auch in einem noch so umfangreichen Tlicile der National- 

 literatur Alt-Israels fortan die richtige Erklärung ihrer Hülle verhin- 

 dern können. Das Buch von Judith's Sieg über Trajan, wie das von 

 der Esra-Hoffniing nach Domitian lassen da wohl keinen rechten Zwei- 

 fel mehr. 



V. Wie steht nun meines verehrliehen Gegners ohnehin so unklare 

 Polemik (S. 213) gegen jene kurze Charakteristik des Esra- Buches 

 in der „Religion Jesu"? Sie hat nur um so eher zu allseitiger 

 Bestätigung derselben geführt, sonst nur sich gef reffen *). 



*) Die fernere, sogar bis zu „Muthwillen" sich versteigende Polemik gegen 

 meine Zeichnung seiner Hypothesen auf dem synoptischen Gebiete (Anh. S. 300) 

 yerräth entweder, dass diese nur allzuerschreckend treffend gewesen ist, 

 oder eine nach seinem frühern Dementi (im Liter. Centralblt.) doppelt auffallende 

 Vergesslicbkeit (Vgl. H.Evangelien 1854. S. 447. 148). Der neueste Gang aber, 

 um jene Hypothese (neuester Metamorphose) nun auch gegen die von mir ge- 

 gebene geschichtliche Erklärurg der evangelischen Hüllen zu vertheidigen, 

 (Theo!. Jahrb. 1857. HI) lässt sich wohl seiner höchst subjectiven Haltung we- 

 gen bedauern , aber er ist um so willkommener , als nun um so einfacher die 

 gewonnene grössere Klarheit über die ältesten Erv. auch antithetisch ihre 

 Bewährung haben wird. Merken mögen sich aber die vielen guten Freunde von 

 dünnerm oder dickerem Zwielicht, in Göttingen -wie in Darmstadt, Berlin oder 

 Basel , die so fliigelschnell und schwirrend auf das in der geschichtlichen „Re- 

 ligion Jesu" erhobene Licht losfahren, um es möglichst auszulöschen mit den 

 Begrüssungen „Phantasie", „Tendenz", „Roman", — ein „grundloses Gewebe" 

 schreit so ein Steitz oder wie er heisst, in dem saftigen Blatte der Centralstellung, 



