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wei'ke geniessen, Dichtwerke verstehen und nach Begriffen stöbern und 

 stochern zweierlei Dinge seien ; die Kleinmeister Hessen sich nicht irre 

 machen in dem Vergnügen, das Glück ihrer Selbstzufriedenheit über 

 ihr pfiffiges Rathen dem Dichter als sein künstlerisches Verdienst auf- 

 zurechnen , von gediegenem plastisch allegorischem Kunstwerk u. dgl. 

 zu reden. Inzwischen kam die Zeit, wo die übersatte innere Bildung 

 der deutschen Nation endlich mit Macht nach aussen drängte, an das 

 Thor der Wirklichkeit pochte. Wir näherten uns der grossen politi- 

 schen Bewegung. Die veränderte .Stimmung trug sich als eine neue 

 Form des stoffartigen Verhaltens auf die hervorbringende Kunst über : 

 Malerei und Poesie wurde tendenziös in sozialer und politischer Be- 

 deutung des Wortes. Herwegh und Freiligrath stritten, ob der Dich- 

 ter auf der Zinne der Partei oder auf einer höheren stehen solle: eine 

 ganz in den Mittelpunkt der schwierigen Frage über das Verhältniss 

 von Inhalt und Form führende Debatte, auf die wir zurückkommen 

 werden. Die Zeitstimmung entschied für die Zinne der Partei und 

 ein Kunstwerk galt für um so schöner, je energischeren Zorn gegen 

 die schlechte Wirklichkeit des Staats und der Gesellschaft es ausrief 

 und aufrief, je mehr rhetorische Kraftstellen sich aus seinem Schein- 

 Organismns herauspflücken und als Stichworte der wachsenden Begei- 

 sterung für Nationalität und Freiheit verwenden Hessen. — Seit uns 

 nun der Rückgang unserer Revolution die Augen so grausam geöffnet 

 hat, seit es so mit uns steht, dass der Beste sich zusammennehmen 

 muss, dass er nicht den Glauben an die Macht der Ideen verliere, 

 List und Gewalt für die einzigen Lenker der Wirklichkeit halte, dass 

 er nicht ganz und gar blasirt werde: seither haben die Geister im 

 Kunsturtheil sich naturgemäss auf das andere Extrem geworfen, auf 

 den formalistischen Standpunkt. In der Philosophie, richtiger auf dem 

 Boden , den sonst die Philosophie einnahm und den in zeitgemäss be- 

 greiflicher Selbstüberschätzung jetzt die Naturwissenschaft als ihre Do- 

 mäne zu besetzen sucht, signalisirt sich dieselbe Richtung der Geister 

 als Materialismus. Hier erweist sich , warum es verwirrend wäre, in 

 dem andern Gebiete, von dem wir eigentlich reden, die einseitige 

 Schätzung des ästhetischen Werthes nach dem Inhalt Materialismus zu 

 nennen. Jedermann würde bei Materie nicht an den Inhalt der Kunst 

 im Gegensatze gegen die Form, sondern an den körperlichen Stoff, 

 als Material denken, imd diess führt vielmehr dahin , den Formalis- 

 mus in der Kunst-Theorie als eine Art Materialismus zu bezeichnen. 

 Und das mit Recht, nur lassen wir den Namen Materialismus ganz 



