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das blo.ss Anliäiigende zu hctracliten? Wo jemals begründet, dass 

 man nicht ebenso richtig und ebenso falsch sagen könnte: es gibt nur 

 Foi'm mit der anhängenden Eigenschaft, Stoff zu sein? Allein die Sache 

 wendet sich noch anders, wenn wir die Form auf den Gipfel ihrer 

 Organisation, wenn wir sie in das menschliche Leben begleiten, wo 

 sie als Gehirnfiinction nicht nur Seele ist, sondern im Seelenleben 

 selbst der Akt der unendlichen Negation eintritt, wodurch sie Geist 

 wird. Hier entwickelt das Gehirn die Thätigkeit, durch welche es 

 seine eigene, bloss seelische Thätigkeit und mit ihr den ganzen Um- 

 fang der Sinnlichkeit verneint, hier beginnt das Reich der freien Selbst- 

 überwindung, darauf gründet sich Recht, Moral, Wissenschaft, das 

 ganze Gebiet des wahrhaft Menschlichen, auch der Kunst, worin un- 

 ser Wesen, in sicli verdoppelt und sich selbst gegenübertretend, die 

 sinnliche Stimmung nur walten lässt, sofern sie vom Geist [approbirt 

 ist, und wo sie es nicht ist, ihr die gewollte Thätigkeit abzwingt. 

 Oder mit andern Worten: hier beginnt das Allgemeine, das Reich der 

 Idee. Der Materialist kennt nur Einzelnes, er hat keine Mittel, das 

 Allgemeine zu begreifen. Nun ist freilieh, wie schon unser obiger 

 Ausdruck dicss festhält, auch der höchste Akt, wodurch wir das All- 

 gemeine denken und wollen, die Einzelheit und Sinnlichkeit negiren, 

 nothwendig selbst wieder eine Gehirnfunction , nicht bloss Begleitung 

 einer solchen, nein, die Function selbst, aber weil diess eine der pri- 

 mären entgegenarbeitende, für uns wo möglich noch unerforschlichere 

 Thätigkeit ist, so können wir in unserm ganzen Spracligebrauch uns 

 auf den physiologischen Vorgang dabei gar nicht einlassen, sondern 

 reden mit Recht kurzweg von dem Geist und einem Reich des Gei- 

 stes, das mitten im physischen Leben doch unendlich über dasselbe 

 hinaus ist. Wenn aber also das Gehirn, der höchst organisirte Nerv, 

 diess leisten, seine erste Action durch eine unendlich höhere hinter 

 sich lassen, widerlegen kann, was folgt? Das folgt, dass das Wesen, 

 das auf seiner höchsten 'Organisationsstufe Solches vermag, das Wesen, 

 das ihr Materie nennt, an sich und schon auf seinen niedrigsten Stu- 

 fen kein blosser Stoff ist, sondern ein Form, Seele, Geist in sich 

 Tragendes; das folgt, dass, was als posterius, als letztes Resultat, 

 als exquisiteste Ausdünstung der Materie erscheint, in der That das 

 prius, d. h. in der untrennbaren Einheit das Bestimmende, Herrschende 

 ist. Ihr meintet den Geist zu materialisiren und, die Ironie eurer 

 selbst, habt ihr die Materie spiritualisirt, ohne es zu wissen, euer 

 Stoff ist Stoff und nicht Stoff, eure Materie übertrifft sich selbst. 



