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seien und dass die Musik, wenn sie die analogen Rhythmen entwickelt, 

 ordnet, zu diesen Stimmungen und Kräften in keinerlei Beziehung trete. 

 Aber man sieht hier schliesslich noch einmal ganz klar, wo die Verwirrung 

 sitzt, denn die Kritik führt fort : — „nicht weil die Musik kein 

 Objekt darstellt, sondern weil sie keinen Inhalt hat." 

 Das sollte heissen : „Der Satz, dass die Musik kein Objekt darstellt, 

 drelit sich in meinem Kopfe zu dem Satz um: sie hat keinen Inhalt, 

 weil ich nicht begreife, wie das Gefühl inhaltsvoll und doch ohne 

 Unterscheidung von Subjekt und Objekt sein kann." 



Ich habe dieses Nest von Confusion etwas ausführlich vorgenommen, 

 weil die Auswicklung belehrend ist über den Formalismus im Kunst- 

 urtheil überhaupt, und ich habe es mit einiger Schärfe gethan, weil 

 der Kritiker mit gar so aftektirter Vornehmheit anfangt: „der Ver- 

 fasser stellt sich, wie zu erwarten war, auf den Standpunkt der musi- 

 kalischen Gefühls-Aesthetik*. Als ob es bekanntlich neben einigen 

 andern thörichten Theorieen der Musik eine Gefühlstheorie gäbe , deren 

 Naivetät unter Kennern eine abgemachte Sache sei, so dass sie von 

 der Höhe ihrer Vernunft gemüthlich zusehen können, wer etwa patho- 

 logischer Weise sich in die Falle dieses Irrthums verlaufe. So muss 

 ich ihm denn, da er es nicht weiss, sagen, dass die Gefühlstheorie 

 der Musik nicht eine Theorie ist, die es neben andern auch so gibt, 

 sondern dass gar keine Kunstphilosophie existirt, welche in der Musik 

 einen andern Inhalt suchte, noch weniger irgend eine, die gar keinen 

 Inhalt in ihr suchte ; ich muss ihm sagen , dass nicht er auf die 

 schweren Forschungen der Kunstwissenschaft herunterzulächeln hat, 

 sondern dass man in dieser die ungeschickten Vorstellungen und Denk- 

 verwirrungen guter Musikanten und schlechter philosophischer Dilet- 

 tanten mit ihrer selbstzufriedenen Gewiss-Wisserei recht wohl kennt 

 und pathologisch begreift. Geläufig ist Jedermann, dass diejenige 

 Wendung der Gefühlstheorie der Musik eine Verkehrtheit ist, welche 

 jedes Musikwerks Inhalt mit Worten glaubt bestimmen zu können; 

 von dieser aber ist nicht die Rede und der Kritiker selber sagt, es 

 sei diess nicht meine Theorie. Zum Abschied habe ich ihm noch zu 

 sagen , dass ich die gnädige Anerkennung nicht annehmen kann , die 

 er mir dafür widerfahren lässt, dass ich neben einer Musik mit Ge- 

 fühlsinhalt „noch eine Musik bestehen lasse, die bloss Produkt der 

 in Formen spielenden Phantasie ist." Bloss gelehrte und bloss dem 

 Ohr schmeichelnde Musik gibt es, aber für sie, wie für alle relativ 

 leere Kunst liegt die Möglichkeit ihres Bestehens nur in jenem Bande, 



