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das, obwohl noch so sehr verlängert und verdünnt, sie noch mit der 

 ursprünglichen und wahren, der gefühlten Musik verbindet; die re- 

 lativ ausdrucksloseste Tonverbindung und Tonfolge würde auch den 

 reinen Fachmann nicht erfreuen, wenn nicht ein entfernter Schimmer 

 von Gefühlsleben in ihr wäre, ebenso wie das leerste Sonett noch an 

 die Gefühlsstimmung erinnert, aus welcher diese Form entsprungen 

 ist und welcher das inhaltsvolle Sonett Worte gibt, ebenso wie selbst 

 das abstrakte Linienspiel in der Dekoration mir durch die dunkle 

 Symbolik erfreut, vermöge deren bei ihrem Anblick uns Windungen 

 und Lösungen, Labyrinthe und Entwicklungen alles Lebens vorschweben. 

 Nehmen wir nun unsere Fi-age wieder in ihrer Allgemeinheit auf. 

 Es kommt in aller Kunst rein auf die Form an, dies ist also der 

 Satz des Formalismus. Und dieser Satz ist ganz wahr, ist Grundbe- 

 stimmung im Wesen des Schönen. Dass es im ästhetischen Gebiet 

 überall nur darum sich bandelt, wie der Gegenstand aussieht, er- 

 scheint, nicht um seine innern stoflfartigen Qualitäten (sei unter dem 

 Stoffartigen die bildende physische Lebenskraft mit der durch sie be- 

 dingten Struktur, Mischung des Stoffes oder das Geistige, Moralische 

 verstanden), sondern nur um die Gesammt>virkung der Oberfläche, dass 

 im Künstler das direkte Interesse für den Gehalt, sei es Affekt, sei 

 es Eifer des Wahren und Guten, einem reinen Sinne des Bildens ge- 

 wichen sein muss , wenn er fähig sein soll , ein Kunstwerk zu schaffen, 

 dass das ästhetische Wohlgefallen des Zuschauers in demselben Sinn 

 ein interesseloses sein muss: diess sind Sätze, welche Kant ein für 

 allemal begründet, die Aesthetik nach ihm in jeder Weise tiefer ab- 

 geleitet und spezieller entwickelt hat, Sätze, an welchen jetzt Niemand 

 mehr rüttelt, der einige ästhetische Bildung besitzt. Aber das ver- 

 gessen sehr Viele, dass in der Form selbst eben die innere physische 

 Bildungskraft, der geistige Gehalt mit ihrer Qualität ausgesprochen 

 sind, dass das erscheinende Sinnliche gerade bis auf diese Linie in den 

 Raum hineingetrieben wird, gerade so und so gefärbt ist, sich be- 

 wegt, handelt, weil es der so und so bestimmten Lebenskraft ent- 

 quollen, von dem so und so bestimmten Geist erfüllt, geführt ist, dass 

 der Künstler mit der ganzen Lebendigkeit des Nervs , der vollen Innig- 

 keit des Gemüths und Intensität des Geistes in den Affekt und in 

 die Idee sich hineingelebt haben muss, die er darstellt, dass hier die 

 ganze Bedeutung des Perfektums: Vergangenheit, aber gegenwärtiges 

 Fortwirken und Bestand der Vergangenheit, in Wirkung tritt, dass 

 endlich der Zuschauer allerdings von jenem Interesse ganz frei sein 



