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menhang nicht gehören. Wir haben aber mit diesen Sätzen noch zu 

 viel zugegeben. Auch die sogenannt schöne Form, welche über leeren 

 oder schlechten Inhalt geworfen ist oder bei gutem Inhalt als stören- 

 der episodischer Ueberfluss erscheint, könnte nicht schön genannt 

 werden, wenn sie nicht inhaltsvoll, seelenvoll wäre; sie ist nur jetzt, 

 in dem so beschaffenen Kunstwerk, sammt ihrem an sich edelu 

 geistigen oder seelischen Kern au einen andern, kranken Kern unna- 

 türlich oder an einen gesunden , der aber in seinem Zusammenhang 

 diese Art von Formen sammt dem ihnen an sich eigenen Inhalt nicht 

 bedingte , unnatürlich oder müssig angeheftet. Die Formen einer weib- 

 lichen Gestalt z. ]J. hiessen nicht schön, wenn sie nicht mit der reiz- 

 voll bauenden organischen Lebenskraft zugleich aussprächen, was uns 

 am weiblichen Seelenleben entzückt; natürlich aber können sie ver- 

 wendet werden, um zur Wollust unschön zu reizen oder durch eine 

 zwar unschuldigere Anziehung Leerheit an tieferer Bedeutung, wie sie 

 das angelegte Kunstwerk forderte, zu verdecken, oder sie können als 

 müssiger Schmuck einen Zusammenhang überfüllen, dem diese Bedeu- 

 tung sammt den ihm dienenden ernsteren Kunstformen keineswegs ab- 

 geht: in ihrem Zusammenhang sind sie bedeutungsvoll genug, hier 

 nur sind sie bedeutungslos, störend, wie Opernmusik in der Kirche, 

 und nun nennen wir sie blosse, leere Form, wenn wir nicht schlim- 

 mere Namen brauchen. 



Man kann von Künstlern, als naturgemässen Feinden der stoflf- 

 artig den Inhalt betonenden Auffassung sagen hören: „Was soll das 

 Gerede von der Idee ! Die sogenannte Idee ist mir nur Motiv." Wird 

 es richtig verstanden, so lässt sich nichts dagegen einwenden. Der 

 wahre Sinn des Wortes ist: der Künstler sieht allen Inhalt nur dar- 

 auf an, ob und wie viel schöne Erscheinung mit ihm gegeben sei, 

 aus ihm sich entwickeln lasse ; in diesem Sinne nennt er die Grund- 

 idee eines Werkes Motiv, und das Wort ist recht dienlich, um aus- 

 zudrücken, dass in der Kunst Alles auf die Form ankommt, dass 

 getrennt von diesem absoluten Zusammenhang jeder, auch der be- 

 deutendste Inhalt künstlerisch Null ist. Allein es ist dennoch eben- 

 sosehr ein gefährlicher Ausdruck, denn leicht kann er so verstanden 

 werden, dass er gerade auf eine falsche Trennung von Inhalt und 

 Form hinführt; die Meinung kann nämlich sein: die Idee ist dem 

 Künstler nur Gelegenheit, Schönes zu entwickeln. Dann bleibt 

 jene neben dem, was das Kunstwerk uns zeigt, in der unwürdigsten 

 Stellung liegen und die Formenwelt, die sich vor uns entfaltet, ist 



