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entweder bedeutungslos im obigen Sinne des "Worts oder sie stiehlt 

 sich unter der Hand eine zwar hinreichende und würdige Bedeutung, 

 welche aber von der angol)lichen Idee , dem buchstäblichen Ausgangs- 

 punkte sich ganz unorganisch lossagt. Dann entstehen unwahre Kunst- 

 werke. Von grösster Wichtigkeit ist diess für das richtige Urtheil in 

 der Kunstgeschichte. Bis tief in das sechszehnte Jahrhundert hinein 

 hat man z. B. die Stoffe der heiligen Geschichte als die absoluten, der 

 Darstellung einzig würdigen in der Malerei angesehen. Nun drängte 

 aber mit Gewalt Landschaft, Sittenbild, reine Historie, historisches 

 Sittenbild zur Existenz , und da man diesen Gebieten doch den Werth 

 der Selbständigkeit nicht zuerkannte, so hängte man sie an die kirch- 

 lichen Stoffe, wie an einen Nagel. Paolo Veronese gibt vor, die Hoch- 

 zeit zu Kana zu malen , und er malt eine Versammlung von histori- 

 schen Porträtfiguren bei einem venetianischen Festmahle; Bassaho gibt 

 uns Viehstücke und bringt im Hintergrunde kaum sichtbar eine Ver- 

 kündigung der Hirten, einen Ecce homo als vorgegebenes Sujet an, 

 ja es kommt dahin, dass Niederländer solche Stoffe als Vorwand be- 

 nützen, um einen Fleischmarkt vorzuführen. „Motiv" hat hier die 

 Bedeutung eines falschen Passes erhalten und man wird gegen solche 

 unwahre Verschiebungen viel zu lax im Urtheile werden , wenn man 

 von ungenauen Begriffen über das Verhältniss von Idee und Bild aus- 

 geht. Doch ist diess noch die unschuldigere Art von Verschiebung. 

 Ganze Epochen können durch Beibehaltung überlebter Ideen geradezu 

 in eine schlechte Kunst gerathen. Die Stimmung des sechszehnten 

 Jahrhunderts war nur in den ersten Jahrzehnten noch eine andächtige, 

 noch fähig, das höchst gereifte und erregte weltliche Schönheitsgefühl 

 mit den kirchlichen Stoffen und dem frommen Ausdruck zu reiner Ein- 

 heit zu verbinden. Der elektrisirte Empfindungszustand, der vibrirende 

 Nerv des Jahrhunderts, das Gefühl der Gegenwart, der sinnlichen 

 Wirklichkeit war weit mehr auf die classischen Stoffe gewiesen, man 

 ergriff sie auch, aber man behielt vorherrschend die kirchlichen Stoffe 

 bei , man tauchte sie gegen ihre Natur in die heisse, sinnlich verzückte 

 Stimmung und bald benützte die kirchliche Restauration die Reize, 

 die in dieser Auffassung lagen , um das liebe Fleisch für den Himmel 

 zu gewinnen, und wirklich, wo die in lüstern sentimentaler Seeligkeit 

 schwimmenden Engel und Heiligen übereinanderpurzeln, wie schon in 

 Correggio's christlichen Elysiumsbildern , da mag es schon der Mühe 

 werth scheinen, vorläufig einige äussere Opfer sich aufzulegen umso 

 überschwenglich angenehm belohnt zu werden. 



