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Wendungen, beantworten muss. Wir drücken sie jetzt so aus: fallt 

 oder steigt der Werth des Kunstwerks mit dem inneren Werthe des 

 Gehalts oder nicht? Unter dem inneren Werthe des Gehalts verstehen 

 wir die Bedeutung, die der Gegenstand anspricht nach der Stelle, 

 welche ihm in den grossen Hauptgebieten des Lebens zukommt. Was 

 wir meinen , erklärt sich am einfachsten , wenn wir die Malerei mit 

 ihren gegenständlich klar gesonderten Zweigen in's Auge fassen , wie 

 solche ihren Stoff aus den grossen Hauptstufen des Daseins nehmen. 

 Es handelt sich also nun um einen Dignitätsunterschied der Zweige. 

 Und hier wird der Formalist, diesmal nicht der grasse, sondern der, 

 welcher in der Form immer den lebendigen Geist des Künstlers, nur 

 in ungenauer Schcätzung , mitbegreift , alsbald das Kreuz machen : in 

 die einfachste Landschaft, wird er sagen, in das anspruchloseste Thier- 

 stück, das bescheidenste Sittenbild kann ebensoviel Geist und Kunst 

 gelegt werden, als in das seinem Gegenstand nach anspruchvollste 

 Geschichtsbild. Hier ist nun vor Allem von grösster Wichtigkeit, dass 

 der richtige Fall fingirt werde j in solcher Debatte geht nämlich der 

 Formalist unwillkürlich von der Voraussetzung aus, dass neben einem 

 stimmungsvollen, meisterhaft ausgeführten Werke, das seinen Stoff 

 der untergeordneten Sphäre entnommen, ein schwaches, misslungenes 

 stehe , das ihn aus der höheren oder höchsten gegriffen hat. Wir 

 wollen der Einfachheit wegen bei dem vollen Gegensatze eines Land- 

 schaftsbildes und eines auf monumentale Bedeutung Anspruch machen- 

 den Geschichtsbildes stehen bleiben. Fingirt man nun den genannten 

 Fall, dann freilich ist der Landschaftsmaler ein bedeutenderer Künstler, 

 als der Historienmaler. Die Voraussetzung muss aber offenbar die 

 sein, dass aus den genannten Zweigen gleich gediegene Arbeiten, 

 wahre Kunstwerke vorliegen. Nun kann allerdings kein Vernünf- 

 tiger einen Augenblick zweifeln, dass das Spezifische des Kunsttalents 

 und des Könnens bei den Meistern dieser verschiedenen Werke durch- 

 aus gleichmässig vorhanden sei. Wer seinen Empfindungszustand in 

 ein Stück Land, Luft, Wald, Wasser legen und diese Durch wärmung 

 der Natur mit den Mitteln der Kunst zum vollkommenen Ausdruck 

 bringen kann , ist ohne Frage dem Wesen nach ebensosehr ein Künstler, 

 als der, welcher die Bedeutung einer grossen geschichtlichen Scenc 

 in sprechenden, gewaltigen Zügen aus grossartigen Charaktergestalten 

 und ihrer Gruppirung sprechen lässt. Ja man kann , so scheint es, 

 mehr sagen; man kann behaupten, dort sei tiefere Kunst, gerade weil 

 die Idee im Gegenstand eigentlich nicht liege, sondern die beseelende 



