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Die Hofifnungeu vind Wünsche, welche in diesem politischen Glau 

 bensbekenntniss ausgesprochen sind, wurden damals von einer grossen 

 Anzahl Gleichgesinnter getheilt, welche unter dem Schutze der von 

 der königlichen Charte garantirten nach einer umfassenderen und we- 

 niger beschränkten Freiheit trachteten. Charakteristisch ist die Vor- 

 liebe Thierry's für Lafayette, welcher von den neuesten französischen 

 Geschjchtschreibern ganz anders, wie uns scheint, richtiger beurtheilt 

 wird. Doch darf man nicht vergessen , dass Thierry jene Bemerkungen 

 vor der Julirevolution geschrieben hat. Lafayette war allerdings ein 

 edler Charakter, aber ohne Energie, er befand sich zweimal in einer 

 Stelhmg, die es ihm möglich machte, die Rolle eines Washington zu 

 spielen. Er benutzte diese Gelegenheit nicht und starb gebrochenen 

 Herzens. 



Einen sehr grossen, direkten Einfluss übte auf unseren Thierry 

 der Akademiker Daunou, Professor der Geschichte am College de France. 

 Die Ansichten dieses Mannes über Politik und Geschichte spiegeln 

 sich in denjenigen Thierry's ab, wesshalb einige Bemerkungen über 

 Daunou's Persönlichkeit hier nothwendig sein dürften. Mitglied des 

 Nationalconventes, unter dem Kaiserthum ein gefügiges Werkzeug des 

 Imperators, war Daunou nicht ohne ehrenwerthe Eigenschaften, So 

 oft sich ihm die Möglichkeit darbot, kehrte er immer von der poli- 

 tischen Thätigkeit zu dem Studium der Geschichte zurück. Der Literar- 

 historiker St. Beuve nennt Daunou einen Misanthropen, einen Einsiedler 

 der Wissenschaft , der mit der gleichen Begeisterung, wie später Thierry, 

 sich der Geschichtsforschung widmete. Die junge Schule, die Villeraain, 

 Guizot u. s. w. verehrten in ihm ihren Meister und Lehrer. Daunou 

 begann im Jahr 1819 seine historischen Vorlesungen mit den Worten : 

 „Frankreich ist bei denjenigen socialen Verhältnissen angelangt, wo 

 es keine andere Autorität gibt als die Wahrheit, kein anderes Ziel 

 als die Tugend." Er lehrte die junge Generation, welche sich um 

 sein Catheder drängte, nach festen Grundsätzen zu streben, die An- 

 sichten Anderer zu achten, dabei immer denjenigen zu misstrauen, 

 welche regierten. Daunou fügte bei: „Die Wissenschaft hat nur dann 

 Werth, wenn sie die Sitten verbessert. Disputiren ist noch keine Auf- 

 klärung. Eine Nation ist nur dann frei, wenn sie wacker, muthvoU 

 und tugendhaft ist. Künste und Wissenschaften schützen nur dieje- 

 nigen vor Sclaverei , welche sie vor dem Laster bewahren. Ein ver- 

 dorbenes Volk ist die Beute der Tyrannei, es gleicht einem Leichnam, 

 welchen man wilden Thieren hinwirft." Diese streng moralische Welt- 



