— 102 — 



Nationen nur durch diese selbst bewirkt werden könne, am allerwenigsten 

 aber durch einen Fürsten. Die englische Revolution von 1688 be- 

 zeichnet unser Geschichtschreiber nicht als das Werk des Volkes, son- 

 dern als das einer Parthei , deren Stellung und Eiufluss durch den 

 letzten Stuart gefährdet war. Mit Vorliebe verweilt Thierry bei den 

 grossartigen Charakteren der ersten englischen Revolution , seine Sym- 

 pathien beschränken sich nicht bloss auf die grossen Männer Frank- 

 reichs. -Ich gehöre, sagt er, zu den Anhängern der Freiheit, und 

 diejenigen , welche fern von unserem Lande für dieselbe gestorben sind, 

 sind meine Brüder und die Helden, für die ich mich begeistere." Eine 

 sehr gelungene Arbeit ist die Kritik der irisclien Volkspoesieen von 

 Thomas Moore. Thierry wünscht seinem Land eine ähnliche Poesie, 

 getragen von Vaterlandsliebe und der Vertheidigung der Freiheit ge- 

 widmet, nicht eine sogenannte klassische Poesie, sondern nationale Ge- 

 sänge, den Gefühlen und Hoffnungen der Gegenwart Worte leihend. 

 Während Thierry diesen Wunsch aussprach, dichtete Beranger in seiner 

 Dachstube jene herrlichen Lieder, welche heute Nationaleigenthum des 

 französischen Volkes sind. Schon damals, im Jahre 1819, erblickte 

 Thierry in dem Studium der Geschichte nicht etwa bloss einen ange- 

 nehmen Zeitvertreib, nicht bloss ein Mittel zu politischen Zwecken, 

 sondern er fasste dasselbe von einem höheren Standpunkte aus auf. 

 Die Geschichte war für ihn eine Lehrerin der Völker , der Katechismus 

 des Fortschrittes und der Freiheit. „Das Studium dieser Freiheit, d. h. 

 einer auf rationellen Grundsätzen beruhenden Staatseinrichtung, ist, 

 um Thierry's eigene Worte anzuführen, ein und dasselbe mit dem 

 Studium der Geschichte. Hier muss man beobachten, um zu erkennen, 

 was Freiheit ist, um nicht anstatt derselben ein eitles Phantom zu 

 verfolgen. Diejenigen, welche auf der Höhe der Gegenwart stehend, 

 rückwärts blicken auf die früheren Situationen des Menschengeschlechtes, 

 bereiten den Faden, welcher uns auf der Bahn nach einer unbekannten 

 Zukunft leiten soll. Halten wir uns an die Lehren der Geschichte. 

 Diese gibt keine Räthe ohne gewichtige Proben , sie reisst nicht mit 

 sich fort, ohne ein bestimmtes Ziel in Aussicht zu stellen." 



Die zweite Abtheilung der „dix ans d'etudes historiques" enthält 

 Skizzen und Betrachtungen über die Geschichte des Mittelalters und 

 insbesondere Frankreichs. Eine der Interessantesten Arbeiten ist die 

 Geschichte des französischen Bauernkriegs , der unter dem Namen der 

 Jacquerie bekannt ist. Thierry hat hiezu eine Anzahl Originaldoku- 

 mente benutzt, wesshalb die Arbeit, abgesehen von der anziehenden 



i 



