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ausgedehnt auch der Umfang meiner Arbeiten war, sagt er selbst, 

 meine damals vollständige Blindheit hätte mich an der Ausführung 

 derselben nicht verhindert, ich ergab mich in mein Schicksal, wie es 

 einem Manne von Muth geziemt, ich hatte Freundschaft mit der Finster- 

 niss geschlossen, aber andere Prüfangen kamen hinzu, stechende Kopf- 

 schmerzen und die Abnahme meiner Kräfte waren die Symptome einer 

 nervösen Krankheit der gefährlichsten Art. Ich war gezwungen, mich 

 besiegt zu erklären, und um die letzten Reste meiner Gesundheit zu 

 retten, verliess ich Paris im Oktober 1828. Wenn die Aufopferung 

 für die Wissenschaft, wie ich gern glaube, ehrenvoll ist, so habe ich 

 dem Vaterland einen ähnlichen Dienst erwiesen, wie der Krieger, welcher 

 auf dem Schlachtfeld verstümmelt wird. Ich wünsche, dass mein Vor- 

 bild dazu diene, die moralische Erschlaffung, die Krankheit unseres 

 Jahrhunderts, zu bekämpfen, dass durch dasselbe irgend eine jener 

 entnervten Seelen , welche an nichts glauben und nirgends einen festen 

 Haltpunkt finden, auf den richtigen Weg des Lebens geführt werden 

 möge. Warum mit so viel Bitterkeit behaupten, dass in der Welt, 

 wie sie einmal geschaffen, nicht jede Intelligenz ihre Richtung und 

 ihre natürliche Bahn finden könne? Sind nicht die ernsten Studien 

 da, und bieten sie nicht eine Zuflucht, eine Hoffnung, eine Laufbahn 

 dar für jeden von uns? Vermittelst jener Studien überlebt man die 

 schlimmen Tage, ohne das Drückende derselben zu empfinden, man 

 bereitet sich selbst sein Geschick, man lebt auf würdige Weise. Das 

 habe ich gethan, und wenn ich meine Laufbahn nochmals beginnen 

 sollte, ich würde denselben Weg einschlagen. Blind und fortwährend 

 leidend , kann ich das auf eigener Erfahrung beruhende Zeugniss ab- 

 geben, dass es in der Welt etwas gibt, was mehr werth ist, als ma- 

 terielle Genüsse, mehr werth als eitle Glücksgüter, mehr werth als 

 die Gesundheit, nämlich die Begeisterung für die Wissenschaft." 



Ein solches Glaubensbekenntniss macht unserem Thierry nicht 

 bloss als Forscher, sondern auch als Menschen Ehre. Sehr begreiflich, 

 dass diese herrlichen Worte bei gewissen Kritikern Anstoss erregt 

 haben.') Einer derselben erwiderte darauf: „Thierry's Lebensanschau- 

 ung ist diejenige des Alterthums, die der letzten Römer. Vor acht- 

 zehn Jahrhunderten hat aber eine göttliche Stimme mitten in dem ver- 

 achteten Judäa die Menschen eine andere Lebensregel gelehrt; nicht 

 der Wissenschaft als solcher sollen wir uns widmen, sondern der Ver- 



') Revue Contemporaine 1852. Artikel von Nettement. 



