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wohl zunächst an die Unreinheit dieser Leute. Hinsichtlich des Rich- 

 ters könnte man darin vielleicht einen Rest keltischer Gewohnheit sehen, 

 zumal wenn man geneigt ist, das Unerklärte keltisch zu nennen. Grimm 

 R. A. 799 bespricht die alten Gerichte in der Nähe des Wassers**) 

 und meint, das heilige Element scheine ursprünglich zu Gerichtshand- 

 lungen erforderlich gewesen zu sein; das keltische Alterthum habe 

 sogar Gerichte gekannt, die auf dem Wasser gehalten wurden und 

 wenn der Richter das Urtheil verkündete, habe er mit seinem rechten 

 Fuss das Wasser des Sees berühren müssen.*^) 



Die sechs Urtelsprecher sassen mit dem rechten Schenkel bloss. 

 Es sollte dadurch wohl ihre Niedrigkeit kenntlich gemacht werden, 

 wie ein analoger Fall aus dem 14. Jahrhundert zeigt. Nach dem 

 bamberger Stadtrecht §. 256 b soll der zahlungsunfähige Schuldner, 

 nachdem er eidlich gelobt , dass er alles , was er fürbas erübrige, über 

 seine Nahrung und über einen Schilling Pfenning, dem Gläubiger bis 

 zur gänzlichen Tilgung der Schuld reichen wollte, fortan, anweil er 

 den Kläger nicht vergolten hat, an dem rechten Bein und Fuss bar- 

 schenkel und barfuss gehen. Die basler Freiheitsknaben waren auch 

 alltäglich mit Fuss- und Beinbekleidung nicht reichlich versehen. Nach 

 der ältesten Ordnung für das kolenb erger Gericht soll der Vogt das- 

 selbe besetzen „mit den rechten Freiheiten, die da ohne Hosen und 

 ohne Messer •■') gand". Ein Ueberfluss an Hosen , mag man darunter 

 Beinkleider in unserem Sinn oder Strümpfe verstehen, war überhaupt 

 nicht bei den alten Baslern. In einem Gesetze von 1506 heisst es: 

 „Wer auf die Stube (nämlich Zunftstube?) zehren gehet, ohne Hosen, 

 er habe denn einen langen Rock an , dass man ihm die Beine nicht 



'<) Vrgl. Basel im 14. Jahrhundert S. 65. 



") Mdmoires de l'aoad. celtique. Tom. V. (1810) p. 143. 



") "Wenn vom Recht des freien Mannes im Mittelalter Wafifen zu tragen die 

 Rede ist, so denkt man zwar dabei nicht an Messer (s. jedoch Grimm ß. A. 

 772); aber es kam doch vor, dass durch ein Strafurtheil Schwert und Messer 

 Jemandem abgesprochen wurde. (Grimm R.A. 288.) In den altschweizerischen 

 Rechten ist die Ehr- und "Wehrlosigkeit ein fester wichtiger Begriff und wer in 

 Zug den Frieden mit Werken brach , der sollte zwei Jahre ein meineidiger ehr- 

 loser Mann sein , auch dieselben zwei Jahr „kein ander Gweer noch Waafen 

 tragen, dann ein abbrechen Bymässer". (Stadt- und Amtbuch 1566 §. 113.) Vrgl. 

 Arx Geschichte des Kantons St. Gallen II, 169. Anm. b. Schauberg Ztschr. 

 I, 397. — In Basel bestimmte eine Verordnung 1397, wer das Recht haben 

 eoUte, „lange Messer" zu tragen. S. Ochs II, 421. 



