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beitrugen; jetzt, nachdem wir diese Rache als Familienrache näher be- 

 trachtet haben, ist ein tiefer liegender Grund, welcher mit der poli- 

 tischen Gestalt der kleinen Freistaaten zusammenhängt, nicht zu ver- 

 kennen. Der Familienverband zum Schutz gegen äussere Feinde und 

 als Grundlage des Staats trat in altschweizerischer Zeit sichtbarer her- 

 vor als CS bei entwickelter Staatsorganisation der Fall ist. In den 

 Ländern der Urschweiz, in denen die Blutrache sich so lange erhielt 

 und so spät im Rechtsleben nachklang, sassen dieselben Familien in 

 jener Zeit auf demselben Fleck; Schwyz hat Jahrhunderte lang die- 

 selben Geschlechter gehabt und in Uri war es nicht anders. Diese 

 Stabilität des Wohnens erhielt die Festigkeit des Familienbandes und 

 hatte das Beharren am Hergebrachten zur Folge. Die höhere Staatsidee 

 reifte langsam wie das öffentliche Strafrecht, dem die Familienblut- 

 rache weichen rausste, aber bei der Zähigkeit der Familienverbindungen 

 und der Stärke des Familienbewusstseins nur in einem langsamen Rück- 

 zuge verschwand. 



///. Das Ertränken und das Schwemmen. 

 Das Ertränken ist im deutschen Mittelalter vorzugsweise eine Strafe 

 der Frauen, kommt jedoch auch für Männer vor und zwar in der 

 deutschen Schweiz recht häufig. Die überaus strenge Blutgerichtsord- 

 nung Zürichs aus dem 15. Jahrhundert enthält folgende Urtheilsformel: 

 „Umb sollich diebstal, übel und misstuon ist von dem genanten N. 

 also gericht, in dem nachrichter zuo befelchen, der im sin hend binden 

 und in in einem schiff zuo dem nidern hüttly füren und uff das hüttli 

 setzen und im die hend also gebunden über die knu abstreifen, und 

 ein knebel zwuschen den armen und den schencklen durchbin stossen, 

 und sy also gebunden in das wasser werfen und in dem wasser sterben 

 und verderben lassen und er damit dem gericht und rächten gebüsst 

 haben soll" '). Wie man diese Strafe noch im 16. Jahrhundert in 

 Zürich gegen Wiedertäufer zur Anwendung brachte, werde ich unten 

 angeben. Ein basler Erkenntniss vom Jahr 1358 lautet: „Z. soll fünf 

 rechte Mile von der Stadt nimmer me sin umb den bösen Lümden, 

 der uf ihn ist; und breche er's, so soll man ihn ohne Gnaden er- 

 trenken''.^) Anshelm erzählt in der Berner Chronik zum Jahr 1485, 



') Schauberg, Ztschr. für noch ungedruckte Schweiz. Rechtsquellen I, S. 

 387. Bluntsohli, Rechtsgesch. I, S. 409. Anm. 146 theilt die etwas abge- 

 kürzte Formel aus dem Richtbuche von 1422 mit. 



«) Ochs, Geschichte der Stadt und Landschaft Basel 11 , 1, S. 360. 363. 

 Einen Räuber liess der Bischof im Jahr 1476 in Basel ertränken s. Knebel's 



