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Der Fürsprech für die Gnade Bittenden wendet sich mit folgender An- 

 sprache an das Gericht: „Durch Gottes und siner lieben Mutter und 

 alles himmlischen Heers willen und durch des jüngsten Gerichts willen, 

 das Ihr dem armen Menschen uff disen hütigen Tag sin Leben wellind 

 fristen und erstrecken imd ihm die Sunn, die Gott der Herr über gutt 

 und böss schynen lasst, fürer euch schynen lassen, bis ihn Gott sonst 

 zu der zyt sins natürlichen Tods zu sinen gnaden berüfft, und wellind 

 also nit nach verdienst siner darliehen misstatt und strenge des rechten, 

 sonders nach gnaden und barmherzigkeit über ihn richten. Sechend 

 an des armen Menschen gross angst, sin bitterliche noth, trostlose und 

 todschweis, lassends üch ze herzen gan. So bitt ich üch in aller Namen, 

 Ir wellend alda eeren die Erwürdig Priesterschaft, die züchtigen, tugent- 

 richen gegenwürtigen erberen frowen und ir ernstlich bitten und weinen 

 üch ze gnaden bewegen lassen, diewyl uns doch durch das wyblich 

 geschlecht unser aller Heiland in die weit geboren, und ein altes sprüch- 

 wort ist, das fromer eerenfrowen pitt nit ungewert sol sin; Ir wellind 

 allda eeren der schwangeren eerenfrowen , deren ouch ettlich da stand, 

 grossen buch und bürde, und sy umb der frucht willen, so sy under 

 irem hertzen tragen , ihrer pitt geweren , Ir wellend ouch alda eeren die 

 biderben frommen landlüt und eerenpersonen, desglych mich schlechten 

 einfaltigen redner, die all gemeinlich üch bittend von des armen Menschen 

 wegen umb fristung sins lebens." 



Die Theilnahme und Sorge der Verwandten machte sich in natür- 

 licher Weise geltend, wenn einer aus dem Familienkreise peinlich ver- 

 rechtfertigt wurde, und sie suchten durch ihre Fürbitte das Aeusserste 

 das auch der gesammten Familie einen Schimpf bringen würde, das 

 Berühren eines der Familienglieder durch Henkershand, abzuwenden. 

 Die ehemals so feste Familienverbindung trat überhaupt hervor in dem 

 das Gepräge eines Kampfes tragenden Gerichte, wie in den Familien- 

 fehden, welche durch einen Todschlag geweckt wurden. Die Parteien 

 wui'den von den Verwandten zum Gericht begleitet, wo sie ihren Bei- 

 stand in der Eideshülfe bethätigen konnten ; wenn der Todschläger 

 flüchtig war oder sich verborgen hielt, so agirten die beiderseitigen 

 Verwandten gegen einander in der gerichtlichen Verhandlung. Recht 

 dramatisch ist ein solcher Hergang geschildert in einer Züricher Raths- 

 vcrordnung betreffend Todschlag, die wahrscheinlich aus der Mitte des 

 16. Jahrhunderts stammt.^) Beide Parteien, die Kläger und des Thäters 



') Schauberg's Ztschr. I, 366. 



