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Ordnung ist dagegen die Formel des Urtlieils angegeben , wenn gegen 

 einen Gotteslästerer auf Bitte seiner Freunde ein Richten nach Gnade 

 statt fand: „es sollen am nächstkünftigen Sonntag zwei Stadtknechte 

 ihn aus dem Gefängnisse nehmen und ihn an beide Kanzeln , im Münster 

 und in St. Feter, am Morgen vor der Predigt stellen, und er soll 

 reden, er habe wider Gottes Ehre „etwas schantlicher Worten" ge- 

 redet, darum er männiglich bitte, Gott für ihn zu bitten, dass er ihm 

 seine Sünde vergebe und demnach soll er in acht Tagen gen Einsiedeln 

 gehn, das beichten und büssen und dess Urkunde bringen" etc. ^'') 

 Nach derselben Ordnung trat an die Stelle des Ertränkens, wenn nach 

 Gnade gerichtet wurde, das Schwemmen; der Dieb wurde nicht ge- 

 henkt, sondern nachdem er im Halseisen gestanden hatte, wurden ihm 

 beide Ohren abgeschnitten oder er wurde , seiner Jugend wegen , mit 

 Ruthen vom Fischmarkt bis zum Thor in Niederdorf gepeitscht und 

 auf immer aus der Stadt und dem Gebiet verwiesen. Unter den ähn- 

 lichen Fällen, welche Pfyffer a. a. 0. aus der Luzerner Strafrechts- 

 pflege des 16. Jahrhunderts mittheilt, ist sehr pikant, dass ApoUonia 

 Kneubühlerin wegen Diebstahl und anderer Sachen nach Gnaden ge- 

 richtet, ihrem Bruder, dem Schultheissen in Willisau, übergeben wurde, 

 sie einzumauern und mit Muoss und Brot zu erhalten. Das Ein- 

 mauern ist hier entschieden nicht Todesstrafe, sondern Freiheitsstrafe, 

 analog dem Gebrauche in Luzern, Zug und Unterwaiden, einen Ver- 

 urtheilten in einem Privathause an die in der Wand befestigte Kette 

 zu legen. Pfyffer ^^) erzählt folgenden merkwürdigen Fall vom Jahr 

 1732. Beat Knübühler von Willisau hatte im betrunkenen Zustande, 

 als er zu Luzern zu den auf dem Unterthor aufgesteckten Rebellen- 

 köpfen (von 1653, dem Bauernkriege her) hinaufschaute, ausgerufen: 



Stumpf f V c. 10 unter der Rubrik „verzweyfleter Jud" einführt. Zum Bürger- 

 meister Yon Constanz kam ein Jude und fiel vor ihm auf die Knie, mit der Bitte, 

 dass er ihn verbrennen lasse; er habe sich an Gott versündigt, indem er sein 

 Judenthum verlassen und der Christen Taufe angenommen habe. «Als er von 

 seiner Bitt nicht v^^ollt ablassen, ward er verbrannt am 20. September (1390)." 

 *') Einen Fall der Art aus dem 15. Jahrh. referirt Meyer von Knonau 



n, 141. 



*8) a. a. 0. 1 , 406. In Luzern ist dieses Surrogat der Zuchthaus- oder Ge- 

 fängnissstrafe nicht mehr üblich. Ueber einen neueren Fall der Art aus dem 

 Canton Zug s. Renaud, Beitrag zur Staats- und Rechtsgesch. des Cantons Zug 

 S. 52. Nach dem Amtsblatt von Obwalden , 1855 Nr. 20 , wurde einem jungen 

 Mädchen neben mehreren andern Strafen Kettenstrafe auf 3 Monat im elterlichen 

 Hause zuerkaimt. ^ 



