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„Es wird eine Zeit kommen, wo die Perüken da hinauf müssen." Ferner 

 hatte er geäussert, er wolle noch Schultheiss in Luzern werden. Der- 

 selbe wurde dafür eine Stunde neben den Pranger gestellt, mit einem 

 Zeddel am Halse mit der Inschrift: „Wegen rebellischen Reden". Ferner 

 ward er zu Willisau in seinem Hause für seine Lebenszeit an die 

 Kette geschlagen und angeguntet (d. i. die Kette an der Wand be- 

 festigt). — Wie in Luzern wurde auch in Zürich das Einmauern „nach 

 Gnaden" erkannt und nicht als Todesstrafe aufgefasst, weil der Ein- 

 gemauerte nicht unmittelbar in einem Hinrichtungsacte vom Leben zum 

 Tode gebracht wurde, obgleich jene Strafe, so wie sie nach der Blut- 

 gerichtsordnung ausgeführt werden soll , weit grausamer erscheint , als 

 die Enthauptung. Die betreffende Urtheilsformel lautet''): „Umb sollich 

 übel und misstuon ist von dem genannten N. in Betrachtung allerlei 

 Ursachen, nach Gnaden und also gericht, dass N. und N. unser statt- 

 buwmeister und N. unser Ratsfrund, an fuogklichen enden, so inen 

 gefalt, den genannten N. vermuren lassen söUint, also das ihn Son 

 noch mon lebendig niemer mer beschyne und dhein gesicht in noch 

 uss haben dann oben ein löchli, da der dunst etwas von ihm gon, 

 und man ihm das Essen hinin geben mug, und sust niemas mit ihm 

 zuo Red kommen , und des tags ein mal zuo Essen geben , und er 

 also darin ligen und bliben, bis er erstorben ist, und dann dem nach- 

 richter sinen Hb befolchen werden, der den hinus uff das gryen^') 

 by der syl fueren und da verbrennen, das fleisch und gebein zuo eschen 

 werd" etc. Im 15. Jahrhundert wurde in Zürich eine Hexe, der man 

 versprochen hatte, sie am Leben zu lassen, eingemauert und nach 

 ihrem Tode verbrannte der Scharfrichter den Körper.^') Nach der Hin- 

 richtung des Bürgermeisters Waldmann 1489 wurden mehrere seiner 

 Anhänger enthauptet, zwei derselben, die Zunftmeister Biegger und 

 Ryss, eingemauert und, wie das Urtheil sagt, „so versorgt, dass sy 

 Sonn und Mon ir Lebtag nit mer sehen können, und keyn Luftloch 

 sig, als dass Spyss und Trank hineinmag". ^2^ 



Bei dem Begnadigungsrechte , welches nach gesprochenem Urtheile 

 geltend wurde, hat die Gnade nicht dieselbe Bedeutung, wie bei dem 



") Schauberg's Ztschr. I, 386. 



*°) Grien = Geschiebe verschiedener Steinarten , Kies etc. Stalder, Idio- 

 tikon 8. V. 



*') Meyer von Knonau, II, 140. 



") J. J. FüsbH, Joh. Waldmannn (1780) t>. 236. Anshelm'e Bemer- 

 Chronik U, 35. 



