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Menschen zu den Thieren zu bezeichnen, auf den ersten Blick schon 

 als gänzlich gefehlte erscheinen müssen, so ist es dagegen auch den 

 Vertretern der andern Seite noch keineswegs gelungen, den Menschen 

 in vorher bezeichneter Weise von der Thierwelt zu emanzipiren. — 

 Bekannt ist die Art, wie Platou diese Frage, die auch ihn schon be- 

 schäftigte, glaubte lösen zu können. Er definirte nämlich den Menschen 

 als ein zweibeiniges Thier ohne Federn. Bekannt ist aber auch die 

 schneidende Weise, in welcher Diogenes diese Definition vernichtete. 

 Er Hess in Platon's Hörsaal einen gerupften Hahn laufen und rief 

 den Schülern zu: „Seht da! das ist der Mensch des Piaton!'- — 

 Ebenso waren auch alle Merkzeichen, welche Neuere dem Menschen 

 als charakteristisch vindizirt haben, nicht stichhaltig. Der aufrechte 

 Gang, das relativ grosse Gehirn, der Bart, die Hand, alle finden sich 

 bei gewissen Thieren, und selbst die hervorstehende Nase darf nicht 

 mehr geltend gemacht werden , seit man eine Affenart entdeckt hat, 

 deren äusseres Geruchsorgan selbst die kühnste Adlernase beschämen 

 muss. Das hervorragende Kinn mag vielleicht noch das einzige un- 

 bestrittene Merkmal des Menschen sein , aber wie unbedeutend und 

 unwichtig ist dieses! und wer weiss, wie bald dem Menschen auch 

 noch dieses Vorrecht durch irgend eine neu entdeckte Thierart ent- 

 rissen wird. 



Man darf sich nicht wundern darüber, dass Versuche bezeichne- 

 ter Art bisher unglücklich gewesen sind. Dieses Misslingen ist die 

 nothwendige Folge von einer falschen Stellung der Aufgabe. Ein 

 jedes Geschöpf ist ein harmonisches Ganze, in welchem jeder einzelne 

 Theil in den typischen Charakter der Gesammtheit aller Theile ein- 

 gepasst ist. Ein solches Ganze will auch als Ganzes erfasst sein und 

 will man einen einzelnen Theil für sich herausnehmen, um ihn zu 

 untersuchen, so benimmt man sich schon von vornen herein die Mög- 

 lichkeit, ihn recht zu verstehen. Würde man dieses berücksichtigt 

 haben, so würde man gefunden haben, dass alle die vorher genannten 

 Theile doch wesentlich mit zu dem Bilde des Menschen gehören, wenn 

 auch jeder einzelne für sich bei einem und dem anderen Thiere ge- 

 funden wird. 



Mögen Sie mir gestatten, diesen Satz an einem Gliede durchzu- 

 führen, welches man schon längst aufgegeben hat, als charakteristisch 

 für den Menschen anzusehen, — nämlich an der Hand. — Bekannt- 

 lich gibt es eine ganze grosse Thierklasse, die Affen, welche dem 

 Menschen nicht nur überhaupt das Vorrecht auf den Besitz der Hand 



